Αρχεία | Ιούλιος, 2015

ΤΕΣΣΕΡΑ ΟΝΟΜΑΤΑ, ΔΥΟ ΕΠΩΝΥΜΑ Μακεδόνες πρόσφυγες του πολέμου στην Κάτω Σιλεσία

ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΙΚΟΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΚΑΙ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ

Νέο βιβλίο της Άννα Κουρπιέλ, Πολωνίδα επιστήμονα, με θέμα τις χιλιάδες Μακεδονόπουλα που ως πρόσφυγες του Εμφυλίου Πολέμου στην Ελλάδα βρέθηκαν, εκτός των άλλων, σε διάφορα οικοτροφεία της Πολωνίας και ιδιαίτερα σ΄αυτά της Κάτω Σιλεσίας. Παιδιά που εκεί φιλοξενήθηκαν, μεγάλωσαν, μορφώθηκαν και μετά από χρόνια κατάφεραν να επιστρέψουν σε γη μακεδόνικη (Δημοκρατία της Μακεδονίας), αλλά όχι και στα χωριά που γεννήθηκαν και υπήρχαν οι πατρικές τους εστίες. Η Ελλάδα, ακόμη και σήμερα τους κρατάει τις πόρτες της κλειστές.

Σύντομα αναμένεται και μετάφραση στη μακεδόνικη και ελληνική γλώσσα.

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

Τζον ΜακΚέιν: Το όνομα κάθε χώρας εξαρτάται από το λαό της και όχι από άλλη χώρα, συμπεριλαμβάνοντας και την Ελλάδα

,,Η προσωπική μου γνώμη είναι ότι το όνομα της χώρας εξαρτάται από το λαό της χώρας και η απόφαση αυτή λαμβάνεται μόνο από το λαό αυτό και από καμία άλλη χώρα, συμπεριλαμβάνοντας και την Ελλάδα,, δήλωσε ο Αμερικανός γερουσιαστής Τζον ΜακΚέιν απαντώντας σε ερώτηση δημοσιογράφου για το εάν η Δημοκρατία της Μακεδονίας θα πρέπει να γίνει δεκτή στο ΝΑΤΟ μαζί με το Μαυροβούνιο, σε συνέντευξη τύπου που δόθηκε για το Συνέδριο Ασφάλειας GLOBSEC που έλαβε χώρα στη Μπρατισλάβα της Σλοβακίας, λαμβάνοντας υπόψη ότι η χώρα αυτή εκπληρεί όλα τα κριτήρια της Συμμαχίας και το μόνο εμπόδιο για τη λήψη πρόσκλησης για θέση μέλους είναι το πρόβλημα που έχει η Ελλάδα με το όνομα αυτής.

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

МАКЕДОНЕЦОТ РЕЖИСЕР НА ,,РАМБО,, Ο ΜΑΚΕΔΟΝΑΣ ΣΚΗΝΟΘΕΤΗΣ ΤΟΥ ,,ΡΑΜΠΟ,,

Λίγοι είναι αυτοί που ίσως γνωρίζουν ότι ο δημιουργός του θρυλικού πλέον Ράμπο είναι ο Τεντ Κότσσεβ, σκηνοθέτης και παραγωγός με πλούσιο βιογραφικό, του οποίου οι γονείς, εκδιωγμένοι Μακεδόνες από τα χωριά του Κόστουρ/Καστοριάς, βρέθηκαν στο Πλόβντιβ της Βουλγαρίας και από εκεί μετανάστευσαν στον Καναδά, στις αρχές του προηγούμενου αιώνα.

Ο Ουίλλιαμ Θέοντορ Κότσσεβ σήμερα είναι 84 ετών (γεννημένος στις 7 Απριλίου 1931) και ακόμη εργάζεται στην κινηματογραφική βιομηχανία. Στη βιογραφία του επισημαίνει ότι είναι Μακεδόνας και από μάνα και από πατέρα.

Ιδιαίτερα ταλαντούχος σκηνοθέτης, σεβαστός στον κινηματογραφικό κόσμο, μεγάλωσε στη μακεδόνικη κοινότητα του Τορόντο, όπου στα 24 του έγινε ο νεότερος σκηνοθέτης δραμάτων στη χώρα. Εργαζόταν παράλληλα στην τηλεόραση και στο θέατρο.

Αποφοίτησε από την Σχολή Αγγλικής Λογοτεχνίας του Πανεπιστημίου του Τορόντο και αμέσως εντάχθηκε στην ομάδα της Καναδικής Εταιρίας Τηλεόρασης και Ροδιοφώνου, όταν η τηλεόραση ήταν ακόμη στις αρχές της. Το 1958 έφυγε από τον Καναδά και μετέβηκε στη Μεγάλη Βρετανία, όπου έζησε και εργάστηκε για πολλά χρόνια. Σήμερα ο Κότσσεβ ζει στο Μπεβερλι Χιλς μαζί με την σύζυγό του Λάιφουν και τα δύο τους παιδιά, Αλεξάντρα και Τόμας.

Περισσότερες από πενήντα ταινίες εμπλουτίζουν την καριέρα του. Σχεδόν σε όλες δούλεψε με αστέρια του Χόλιγουντ, ενώ τα τελευταία δώδεκα χρόνια ήταν και ο σκηνοθέτης της πασίγνωστης σειράς ,,Law & Order (Νόμος και Τάξη),,.

Η γνωστότερη ταινία του είναι το ,,Πρώτο αίμα,, δηλαδή η πρώτη ταινία της σειράς ταινιών με τον Τζον Ράμπο, που σκηνοθέτησε ο Κότσσεβ.

Σε κάποια συνέντευξή του, σχετικά με τις ταινίες αυτές και τον Σταλόνε, ο Κότσσεβ είχε δηλώσει ότι αν και το σενάριο προέβλεπε το θάνατο του Ράμπο, ο Σταλόνε δεν το δέχτηκε αυτό και έτσι ο Κότσσεβ ,,αναγκάστηκε,, να δώσει ζωή στο Ράμπο για ακόμη πολλές ταινίες…

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

ЕДМОНД ТЕМЕЛКО ИЗБРАН ПОВТОРНО ЗА ГРАДОНАЧАЛНИК Ο ΕΝΤΜΟΝΤ ΤΕΜΕΛΚΟ ΕΚΛΕΧΤΗΚΕ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΔΗΜΑΡΧΟΣ

21 Ιουνίου και οι δημοτικές εκλογές στην Αλβανία πραγματοποιήθηκαν χωρίς προβλήματα. Η καταμέτρηση των ψήφων τελείωσε σε όλη την επικράτεια, όπως τελείωσε και στο Δήμο Πούστετς της Αλβανίας, όπου η πλειοψηφία των κατοίκων είναι Μακεδόνες. Ο Έντμοντ Τέμελκο του Μακεδόνικου Κόμματος νίκησε με μεγάλη διαφορά τον αντίπαλό του, του Δημοκρατικού Κόμματος και για τρίτη συνεχόμενη φορά εκλέχτηκε δήμαρχος του Δήμου Πούστετς, σημειώνοντας μια μεγάλη νίκη των Μακεδόνων της χώρας αυτής.

Ο δήμος αυτός βρίσκεται στην περιοχή της Μάλα Πρέσπα (Μικρή Πρέσπα) και η μεγάλη πλειοψηφία των κατοίκων είναι Μακεδόνες. Εδώ και μερικά χρόνια στην περιοχή αυτή οι οδικές σημάνσεις είναι δίγλωσσες, στην αλβανική και στη μακεδόνικη γλώσσα, ενώ λειτουργούν και μακεδόνικα σχολεία, βιβλιοθήκες, τηλεοπτικός σταθμός κ.α.

Το αρνητικό της υπόθεσης είναι ότι το αλβανικό κράτος αναγνωρίζει μακεδόνικη μειονότητα μόνο στην περιοχή της Μάλα Πρέσπα και όχι στις περιοχές Γκόλο Μπ΄ρντο και Γκόρα, όπου ζει σημαντικός επίσης αριθμός Μακεδόνων.

Ευχόμαστε καλή δύναμη στο Μακεδόνα δήμαρχο στην προσπάθεια βελτίωσης της ζωής των Μακεδόων της περιοχής και γενικά όλων των κατοίκων, όπως και στην προσπάθεια για περισσότερη δημοκρατία στη χώρα.

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

Во Република Македонија ќе се снима популарната серија ,,Games Of Thrones” Στη Δημοκρατία της Μακεδονίας θα γυριστεί η δημοφιλής σειρά ,,Games Of Thrones”

,,Games Of Thrones” η παγκοσμίως γνωστή τηλεοπτική σειρά θα γυριστεί και στη Δημοκρατία της Μακεδονίας και συγκεκριμένα στην περιοχή του Прилеп (Πρίλεπ), Охрид (Όχριντ) και Криволак (Κρίβολακ). Λόγος γίνεται για τον έκτο και τελευταίο κύκλο της σειράς που δεν άφησε ασυγκίνητο κανέναν. Η ομάδα παραγωγής βρισκόταν στη Δημοκρατία της Μακεδονίας στις αρχές του μήνα Ιούνη αναζητώντας τοποθεσίες για γυρίσματα και όλα δείχνουν ότι έκανε την επιλογή της, επιλέγοντας τις περιοχές που αναφέρθηκαν παραπάνω.

Η τοποθεσία του Маркови Кули (Μάρκοβι Κούλι / Πρίλεπ) θα χρησιμοποιηθεί για τις τελευταίες σκηνές της σειράς, ενώ, όπως δήλωσαν μέλη της παραγωγής, οι περιοχές Όχριντ και Πρίλεπ έχουν τα χαρακτηριστικά που αναζητούσαν, όπως και το κατάλληλο κλίμα.

Τα γυρίσματα θα πρέπει να γίνουν το Μάρτιο και Απρίλιο της επόμενης χρονιάς.

Οι παραγωγοί της σειράς αναζήτησαν τοποθεσίες και στην Κροατία, χωρίς κάποιο συγκεκριμένο αποτέλεσμα, ενώ ενδιαφέρθηκαν και για γυρίσματα στο νησί της Ικαρίας στη χώρα μας, αλλά άλλαξαν γνώμη λόγω της φορολογικής πολιτικής που επικρατεί σχετικά με τέτοια θέματα, όπως και λόγω της τεράστιας γραφειοκρατίας…

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΣΥΛΛΟΓΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ

Στο σύνολο σχεδόν των εκδηλώσεων που διοργανώνουν ή συμμετέχουν σύλλογοι μακεδονικοί- ακόμα και σήμερα- παρατηρούμε το φαινόμενο να αρνούνται να παρουσιάσουν έστω και ένα τραγούδι στην μητρική μας γλώσσα!

Η επιλογή αυτή, των ίδιων των διοικήσεων και των μελών των συλλόγων είναι και ανεξήγητη και περίεργη. Ανεξήγητη γιατί είναι αδιανόητο φορέας που ισχυρίζεται ότι παλεύει για την διατήρηση της παράδοσης, των χωρών και των εθίμων των προγόνων του να παρουσιάζει τους χορούς του στα μουγγά!
Δηλαδή είναι τρελό να αυτολογοκρίνεσαι. Δεκάδες και εκατοντάδες χοροί παίζονται σε πλατείες, σε εκδηλώσεις και στις τηλεοράσεις χωρίς τα τραγούδια τους!!!

Το γιατί έχει συμβεί αυτό εδώ και δεκάδες χρόνια το ξέρουμε όλοι και δεν βοηθά να τα ξαναλέμε. Σήμερα όμως δεν υπάρχει καμιά δικαιολογία για να συνεχίζεται αυτή η πρωτοφανής απαγόρευση.
Οι σύλλογοι οι ίδιοι, τα μέλη και ο κόσμος πρέπει να ξαναδούν το ζήτημα αυτό.
Ξέρουμε πολύ καλά πως υπάρχουν οι πονηροί που δεν θέλουν με τίποτα να ακούγεται το τραγούδι. Είναι αυτοί που πονηρά πονηρά λασπολογούν, βρίζουν, απειλούν και συκοφαντούν. «Αφήστε τα σκοπιανά τώρα», «αυτά δεν είναι παραδοσιακά», «μη στιγματίζετε το χωριό», «να τι θα πουν για το χωριό μας οι άλλοι» «τι θέλετε τώρα να μας κοπούν οι επιχορηγήσεις;» και άλλα πολλά τέτοια.

Τα πράγματα είναι απλά για όποιον θέλει να είναι αξιοπρεπής…

Αυτά τα τραγούδια που χορεύετε χρόνια και χρόνια παρουσιάστε τα με τους στίχους.

Δύο ; Τρία; Είναι αρκετά για αρχή.

Εξηγήστε πως δεν κινδυνεύει κανείς αν ακουστεί το Ζάικο, η Λισσάβω, το Σάρενι τσουράπι, το Ότφορι Λένω και εκατοντάδες τραγούδια του τόπου μας.

Αυτοί που τα πολεμούν θα βρουν ή θα φτιάξουν εκατοντάδες επιχειρήματα για να σας αποτρέψουν, εσείς που θέλετε να λέτε ότι παλεύετε για την διατήρηση της παράδοσης έχετε ένα και μόνο λόγο να τραγουδήσετε τα τραγούδια μας, την αξιοπρέπεια μας.

Εμείς οι Μακεδόνες ξέρουμε πως όταν με νόμιμο και ξεκάθαρο τρόπο καταθέτουμε την επιθυμία μας για την χρήση και τη διάσωση της μητρικής μας γλώσσας δεν υπερβάλουμε και δεν θίγουμε κανένα συνάνθρωπο μας.
Σεβόμαστε κάθε πολιτισμική ομάδα συμπολιτών μας.

Το να διατηρούμε την Μακεδόνικη πολιτιστική μας κληρονομιά είναι από τα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα.
Απευθυνόμενοι κυρίως στους Μακεδόνες, στους «δικούς μας», τους λέμε πως η αξιοπρέπεια μας δεν είναι διαπραγματεύσιμη.
Μην περιμένεις να δεις τον ουρανό αν δεν σηκώσεις το σκυμμένο σου κεφάλι. Αγνόησε τις ύβρεις, τις απειλές και τις συκοφαντίες.
Μην τους κάνεις το χατίρι…
Οι παππούδες μας δεν ήταν μουγγοί…
Και βέβαια δεν είναι περήφανοι αν τα εγγόνια τους παραμένουν μουγγά…

Pozdrav, More Sokol

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

НОВА ЗОРА η αγαπημένη των «Στόκων»..

Η εφημερίδα των εθνικά Μακεδόνων εκδίδεται τα τελευταία πέντε χρόνια ανελλιπώς κάθε πρώτη του μήνα.

Οι Μακεδόνες την βρίσκουν και στην ηλεκτρονική της μορφή και στην έντυπη της αφού διακινείται στα χωριά μας χέρι χέρι.

Η ανταπόκριση των αναγνωστών και η στήριξη της εφημερίδας μας, δείχνει την εμπιστοσύνη και την εκτίμηση των Μακεδόνων.

Εκτός όμως από αγαπημένη των Μακεδόνων, η НОВА ЗОРА είναι και «αγαπημένη» της ναζιστοφυλλάδας ΣΤΟΚΟΣ!!

Σχεδόν μετά από κάθε έκδοση της НОВА ЗОРА  οι στόκοι του ΣΤΟΚΟΥ, σερβίρουν στους λοιπούς του φασιστοσυναφιού τους σαν δήθεν αποκάλυψη κάποιο από τα θέματα της εφημερίδας μας αλλά με της δική τους παράλογη οπτική.

Π.χ. το πανηγύρι ενός χωριού παρουσιάζεται σαν «εκδήλωση στημένη από τον Γκρούεφσκι»!, οι εκδηλώσεις ενός πολιτιστικού συλλόγου σαν «χρηματοδοτούμενες από τον Σόρρος» και όποια άλλη πολιτιστική εκδήλωση δεν τους αρέσει, βαφτίζεται κατά το δοκούν, αρκεί να υπηρετήσει τον άρρωστο εθνικισμό τους και να αποκαλύψει για μια ακόμα φορά πως αντιλαμβάνονται οι «πατριώτες» τον πολιτισμό και την δημοκρατία.

Τελευταίο παράδειγμα η διαστρέβλωση των όσων γράφει η НОВА ЗОРА στο τελευταίο της φύλλο 1/6/2015 για εκδηλώσεις που έγιναν στο Σόλουν/Θεσσαλονίκη , στο Λέριν/Φλώρινα και αλλού http://novazora.gr/arhivi/12371 .

Διαβάστε και κρίνετε μόνοι σας.

«…-“ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ” ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕ Ο ΔΗΜΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΕΠΙ ΗΜΕΡΩΝ ΤΟΥ ΚΡΑΣΟΦΤΙΑΧΤΗ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΜΠΟΥΤΑΡΗ! ΚΑΙ… “ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ” ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΣΕ ΕΚΘΕΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ

- ΠΑΝΗΓΥΡΙΖΟΥΝ ΟΙ ΓΥΦΤΟΣΚΟΠΙΑΝΟΙ: ΑΝΤΙΔΗΜΑΡΧΟΣ ΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ, ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗΣ ΚΑΙ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΧΟΡΕΨΑΝ ΣΕ ΠΑΝΗΓΥΡΙΑ ΠΟΥ ΣΤΗΝΟΥΝ OI ΕΓΚΑΘΕΤΟΙ ΣΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΖΟΥΝ ΤΗΝ “ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ”…»

Εμείς γελάμε με όλα αυτά αν και οι συγκεκριμένοι Στόκοι είναι για κλάματα. Βρίζουν, λασπολογούν, συκοφαντούν, λασπώνουν, απειλούν και συντηρούν ένα εμφυλιοπολεμικό κλίμα που αλήθεια ποιον εξυπηρετεί; Σκεφθείτε το.

Εκτός από τους «Ελληναράδες» Στόκους  έχουμε και κάτι «δικούς μας» ΣΤΟΚΟΥΣ, οι οποίοι με το ίδιο άρθρο για τις εκδηλώσεις έφτιαξαν το δικό τους «μουρλο»σενάριο και λένε τα γνωστά ακαταλαβίστικα τους.

Μπορούν να συνεχίσουν απτόητοι το «έργο» τους, να υβρίζουν τη НОВА ЗОРА, να ψάχνουν να βρουν λόγους να δικαιολογήσουν την θολούρα τους, να προτρέπουν τους Μακεδόνες να μην συμμετέχουν σε εκδηλώσεις της НОВА ЗОРА ή σε άλλες εκδηλώσεις που το θολωμένο τους μυαλό δεν εγκρίνει. Άβυσσος η ψυχή του ανθρώπου.

Δεν απαντάμε, δεν ανοίγουμε διάλογο και αυτοί και εμείς και όλοι ΚΡΙΝΟΜΑΣΤΕ…

Ευτυχώς τα γραπτά είναι δημόσια και στη κρίση του καθένα..

GORE GLAVATA…     4/6/2015

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

Το πατρικό μου σπίτι στο Μπόσσοβτσι / Μαυροπηγή Κοζάνης συνόρευε με το δημοτικό σχολείο, ο τότε νομάρχης του ΠΑΣΟΚ, Π.Μητλιάγκας είχε στείλει συνεργεία για την κατεδάφιση των μισογκρεμισμένων σπιτιών λόγω του σεισμού – χωρίς να δίνουν παραστατικά στους ιδιοκτήτες – και αργότερα με το πρόγραµµα στεγαστικής αποκατάστασης σεισµοπλήκτων (δηλαδή την κατασκευή συμβατικών κατοικιών για άπορους και ανήμπορους πολίτες) παρέπεμπε τους ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ – ΙΣΣΕΣ (επειδή δεν είχαν τίτλους κυριότητας εν αντιθέσει με τους πρόσφυγες συγχωριανούς τους) για “βοήθεια”στους πολιτικούς που γνώριζαν…

Άραγε τι ήθελε να πει ο ποιητής;;;

Σχόλιο της Στέλας Φου

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

Οι Τσάμηδες και η ιστορική αλήθεια

[Διον.Σολωμός: «Το Έθνος πρέπει να μάθει να θεωρεί εθνικόν ό,τι είναι αληθές»]

του Αναγνώστη Λασκαράτου

Η ρήση του ποιητή χρησιμοποιείται συνηθέστατα από τη ρωμέικη Εθνικοφροσύνη, ως επιστέγασμα ή κατάληξη κάποιου άρθρου της, σαν

Ο Ζέρβας μαζί με τον πλιατσικολόγο και συνένοχο στη σφαγή των Μουσουλμάνων Μητροπολίτη Παραμυθιάς Δωρόθεο (στα αριστερά του, με στρατιωτική στολή, φωτ. από τον ιστότοπο της Μητρόπολης).

Ο Ζέρβας μαζί με τον πλιατσικολόγο και συνένοχο στη σφαγή των Μουσουλμάνων Μητροπολίτη Παραμυθιάς Δωρόθεο (στα αριστερά του, με στρατιωτική στολή, φωτ. από τον ιστότοπο της Μητρόπολης).

πιστοποιητικό εγκυρότητας των ψεμάτων που έχει αραδιάσει εκεί. Εμείς που την πιστεύουμε ως αρχή πανανθρώπινη και διαχρονική, επικυρωμένη για τους ελληνορθόδοξους Φαρισαίους και από αυτόν που διασύρουν ως θεό τους («Γνώσεσθε την αλήθειαν και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς»), δεν καταφεύγουμε στο Σολωμό για να αντλήσουμε κύρος, αλλά για να προκαλέσουμε αυτούς που θεωρούν το ψέμα πυρομαχικό του «πατριωτικού» τους οπλοστασίου. Θεωρούμε υποχρέωση τώρα που ξεκίνησαν πάλι τα τσάμικα με την εκλογή του πρόεδρου του κόμματος των Τσάμηδων στο αξίωμα του αντιπροέδρου της Βουλής, να πουμε μερικές χρήσιμες αλήθειες που δεν ακούγονται, όσο πρέπει, στη χώρα μας. Είναι για εμάς σαφέστατο πως καταδικάζουμε εξ ίσου τον αλβανικό και το  νεοελληνικό εθνικισμό, τα εγκλήματά τους, τις μεθόδους και τους σκοπούς τους και δεν μας εκπλήσσει καθόλου που σήμερα συγκρούονται πάνω σε ένα τέτοιο πεδίο δυο «κεντροαριστερές» ή «αριστερές» κυβερνήσεις (που φλερτάρουν με την είσοδο και με την έξοδο από την Ε.Ε.), που λογικά το τελευταίο που θα περίμενες από αυτές είναι να ανασύρουν από τα σεντούκια τους τους σκουριασμένους μύθους και τα παλιά μίση. Ο Έντυ Ράμα, ένας ζωγράφος που έζησε στο Παρίσι, αθλητής, αντικομφορμιστής μέχρι σημείου να δημοσιεύουν παλιότερα τα ενεργούμενα του Μπερίσα γυμνές του φωτογραφίες στην παραλία, ακολουθεί σήμερα ως αντίδοτο στα οικονομικά προβλήματα μια πολιτική αλβανικού μεγαλοϊδεατισμού και οι απαντήσεις που παίρνει από τη λαϊκίστικη κυβέρνηση του παλιού καταληψία, με υπουργό Εξωτερικών έναν πλάνητα του πολιτικού τοπίου, πρώην μπολσεβίκο και (ελπίζω πρώην) συνομιλητή του Ρώσου ναζιστή Ντούγκιν, ελάχιστα διαφέρουν από αυτές που θα έδινε μια κυβέρνηση Σαμαρά, στο γνώριμο άγονο και πάντα βλαβερό πεδίο των αμοιβαίων αδιέξοδων ψευτοπατριωτικών κοκκορομαχιών.  Η αίσθηση που έχω είναι πως η Αλβανία ήρξατο χειρών αδίκων, αλλά αυτή δεν έχει ιδιαίτερη αξία αφού είμαι πολύ μονομερώς πληροφορημένος. Η βεβαιότητα που έχω και με αυτήν θα μιλήσω, είναι πως η Ελλάδα χωρίς να παραχωρήσει ούτε ελάχιστο από αυτά που μας ανήκουν, οφείλει με καλή πίστη και διάλογο, να κλείσει τους ανοιχτούς λογαριασμούς που έχει με την ιστορική αλήθεια, γιατί όσο ο ελληνικός λαός δεν την γνωρίζει, τόσο θα χορεύουν οι νεκραναστημένοι δαίμονες του νεοελληνικού εθνικισμού με κίνδυνο να παρασύρουν την πατρίδα μας, για άλλη μια φορά (1897, 1922, 1974), σε συμφορές.

Καταφεύγω στο εξαιρετικό βιβλίο του πανεπιστημιακού-Ιστορικού, καθηγητή Γιώργου Μαργαρίτη, «Ανεπιθύμητοι συμπατριώτες. Στοιχεία για την καταστροφή των μειονοτήτων της Ελλάδας. Εβραίοι, Τσάμηδες», Βιβλιόραμα-Αθήνα, 2005.

Μη έχοντας το χρόνο να μεταφέρω πολλά αποσπάσματα για τους Τσάμηδες, θα γράψω λίγα χαρακτηριστικά, που σίγουρα αδικούν τη θλιβερή έκταση των γεγονότων, καταλήγοντας με μια αναφορά σε έναν ιστορικά υπόλογο μητροπολίτη, που η εθνική κρατική Εκκλησία μας παρουσιάζει ως δήθεν ευσεβή, αντιστασιακό πατριώτη, φιλάνθρωπο κλπ.

Α) Οι Αλβανοί Τσάμηδες της Θεσπρωτίας, που οι εθνικιστές τους τους παρουσιάζουν ως απογόνους των Μολοσσών, κινδύνεψαν κατά τη φοβερή ανταλλαγή πληθυσμών με βάση το θρήσκευμα (1923-’26) μεταξύ Ελλάδας-Τουρκίας, να εξοριστούν στη Μ.Ασία. Τελικά το ανοσιούργημα αυτό αποφεύχθηκε, ύστερα από έντονα διαβήματά τους στην ‘Κοινωνία των Εθνών’ και για πολλούς ακόμη λόγους. Στο διάστημα αυτό υπέστησαν έναν τρομερό ψυχολογικό, και όχι μονο, πόλεμο, που οδήγησε σε αναγκαστική πώληση ή και σε λεηλασίες των περιουσιών τους.  Πολλοί αυτοεξορίστηκαν στην Αλβανία  κουβαλώντας έκτοτε τα αισθήματα του εκπατρισμένου πρόσφυγα με ότι αυτό συνεπαγόταν για το μέλλον. Η δικτατορία Μεταξά έφερε το 1937 το  Ν.735/8, που προέβλεπε την υποχρεωτική απαλλοτρίωση των αλβανικών περιουσιών που απέμειναν.  Οφείλουμε λοιπόν να αντιληφθούμε τα αισθήματα που ενέπνευσαν όλα αυτά στη μειονότητα, που ένιωθε υπό διωγμόν, εξωθώντας την να βλέπει ως απελευθερωτή της κάθε εισβολέα, όπως συνέβαινε πάντα ιστορικά με κάθε καταπιεζόμενη μειονότητα (π.χ. Ουνίτες της Ουκρανίας, που συνεργάστηκαν με τους Γερμανούς-Ναζίδες εισβολείς). Δεν θέλω να δικαιολογήσω αυτές τις αντιδράσεις των αδικημένων μειονοτήτων, οφείλουμε όμως να κατανοήσουμε για τα καθ’ημάς, ποιές εγκληματικές εθνικιστικές συμπεριφορές αντιδραστικών ελληνικών κυβερνητικών κύκλων τις προκάλεσαν, μετατρέποντας τις μειονότητες σε Δούρειους Ίππους αλυτρωτισμών και να φροντίζουμε να μην επαναληφθούν, ούτε καν με περιφορές Επιταφείων σε αμιγώς μουσουλμανικά χωριά από ευσεβείς υπουργούς της αριστεροακροδεξιάς.

Β. Στην αρχή της Κατοχής, οι Τσάμηδες της Θεσπρωτίας που είχαν απομείνει ήταν περί τους 20.000. Η συνεργασία ενός μέρους από αυτούς με τα στρατεύματα της φασιστικής και της ναζιστικής Κατοχής, όχι από ιδεολογία αλλά από ανάγκη, ήταν περίπου μονόδρομος, αν συνυπολογισθεί και η εγκληματική όσο και βλακώδης τακτική του ΕΔΕΣ εναντίον τους, που τροφοδοτούσε μίση και τους εξωθούσε σε αποστασία. Δυστυχώς η παρουσία του ΕΑΜ στα μέρη αυτά ήταν αρχικά περιορισμένη. Το 1943 πολλοί Τσάμηδες συνέδραμαν τα ναζιστικά αντίποινα για το φόνο 10 Γερμανών στρατιωτών, δηλαδή την καταστροφή του Φαναριού και την εκτέλεση των 49 προκρίτων της Παραμυθιάς, παίρνοντας αντεκδίκηση ακόμη και με βιασμούς γυναικών.

Στις 26 Ιουνίου του 1944 ο ΕΔΕΣ μπήκε στην Παραμυθιά έπειτα από σύντομη αντίσταση της τσάμικης πολιτοφυλακής. Γράφει ο Γ.Μαργαρίτης: «Όλες οι μαρτυρίες από οποιαδήποτε πλευρά κι αν προέρχονται συμφωνούν στην έκταση και στη βιαιότητα των θανατώσεων και κακοποιήσεων σε βάρος των μουσουλμάνων κατοίκων. Πολλές εκατοντάδες-ο αριθμός άγνωστος, αλλά ίσως πλησιάζει τα 500 άτομα-θανατώθηκαν με τους πιο μαρτυρικούς τρόπους μέσα και γύρω από την πόλη…..ο ταγματάρχης Κρανιάς, …του ΕΔΕΣ αποφάσισε την τιμωρία των ‘πρωταιτίων’, δηλαδή την εκτέλεση 34 Τσάμηδων που είχαν επιβιώσει της σφαγής…Δεν ήταν η τελευταία φάση…οι εκκαθαρίσεις των μουσουλμανικών χωριών νότια του Καλαμά, έδιωξαν τους περισσότερους κατοίκους τους βόρεια από το ποτάμι…».

Η Ελευθερία Μαντά  [«Οι μουσουλμάνοι Τσάμηδες της Ηπείρου (1923-2000)«, εκδ. ‘Ίδρ.Μελ. Χερσονήσου του Αίμου’-2004 ]  σημειώνει: «Ο αλβανικός πληθυσμός ….που δεν είχε περάσει τα σύνορα καταδιώχθηκε απηνώς, τα θύματα υπήρξαν δεκάδες, τα αλβανικά σπίτια λεηκατήθηκαν και παραδόθηκαν στις φλογες και τζαμιά καταστράφηκαν. Για πέντε περίπου ημέρες επικράτησε το χάος και η καταστροφή. Δεκάδες γυναίκες και παιδιά κλείστηκαν στο σχολείο και μόνο χάρη στην παρέμβαση των αξιωματικών της Συμμαχικής Αποστολής και των Ελλήνων κατοίκων που δεν συμφωνούσαν με την τακτική των μονάδων του ΕΔΕΣ διασώθηκαν….».

Το ΕΑΜ, προς τιμήν του, είχε πραγματικά πατριωτική και ενωτική πολιτική. Στην περιοχή δρούσε μικτό τάγμα από Χριστιανούς και Μουσουλμάνους μαχητές. Η πρωτοκαθεδρία του έγινε δεκτή και στις διαδικασίες που συνόδευσαν τη συμφωνία της Καζέρτας με την υποβολιμιαία όμως κίνηση να ονομαστούν οι αριστερές δυνάμεις ως «Τουρκαλβανοί παρτιζάνοι».  Έτσι φτιάχτηκε το κλίμα και με την άδεια των Βρετανών αξιωματικών συνδέσμων της περιοχής ο ΕΔΕΣ επιτέθηκε στις μεικτές δυνάμεις του ΕΛΑΣ επαναλαμβάνοντας τη φρίκη της Παραμυθιάς στο Φιλιάτι και στα γύρω μουσουλμανικά χωριά.

Ο Μαργαρίτης καταλήγει με κάτι που οφείλουμε να πιστώσουμε στους Αλβανούς κομμουνιστές: «Παρά τις πολύπλευρες πιέσεις και την ένταση…το Απελευθερωτικό Μέτωπο της Αλβανίας, αρνήθηκε να προχωρήσει σε αντίποινα εις βάρος της ελληνικής μειονότητας της γειτονικής χώρας. Σε αντίθεση με τις συνήθεις βαλκανικές πρακτικές το αίμα δεν απαντήθηκε με αίμα….το αναφέρουμε αυτό σε εποχές που υπερβολικά πολλοί και με υπερβολικά εύκολο τρόπο διακηρύσσουν ότι….στα Βαλκάνια των πρόσφατων χρόνων….η δική μας χώρα «δίδαξε πολιτισμό». Στην εδώ περίπτωση το μάθημα ήταν σπουδαίο και ασφαλώς δεν προήλθε από την ελληνική πλευρά.

Γ) Από τη φύση του μπλογκ μας είμαστε υποχρεωμένοι να αναφερθούμε στην εθνική δράση του μητροπολίτη Παραμυθίας Δωρόθεου (Δημήτρη Νάσκαρη), για την εθνική δράση του οποίου καυχιέται μέχρι σήμερα  η κρατική Εκκλησία.  Η αγιότης του ήταν ένα ορφανό χωριατόπουλο από τη Λέλοβα της Πρέβεζας, που στα νιάτα του δούλεψε ως εργάτης στη διαβόητη ιερατική σχολή Κορίνθου, μέχρι που τον ανακάλυψε ο μετέπειτα αντιβασιλιάς, μητροπολιτης της πόλης Δαμασκηνός.  Η εφημερίδα «Ήπειρος» (φ. 165 19/3/1914) έγραψε για την άφιξή του στην επισκοπή του ως πολέμαρχος: «Ἀφίκετο προχθὲς εἰς τὴν πόλιν μας τῆς ρωμαντικὴν πρωτεύουσαν τῆς Αὐτονόμου Πολιτείας ὁ Σεβ. Παραμυθίας ἡγούμενος πλείστων ὁπλιτῶν. … Θρησκευτικὸς ἀρχηγὸς Μητροπολίτης ἀλλὰ καὶ πολεμιστὴς … μὲ τὸν Σταυρὸν τοῦ Σωτῆρος καὶ τὸ ξίφος τοῦ Διάκου ἔρχεται νὰ ἐνθαρρύνη, … ἀλλὰ καὶ νὰ πολεμήση συνάμα». Το 1952 ο οπλαρχηγός που είχε περιφρονήσει το Σχήμα του, εγκατέλειψε τη νύμφη Μητρόπολή του και το κοπάδι του με αντικανονική μετάθεση-προβλεπόμενη ποινή και για αυτό, η καθαίρεση- και έγινε μητροπολίτης Τρίκκης.

Ο Μαργαρίτης αναφερόμενος στον ελληνικό ισχυρισμό για σύμπραξη των Τσάμηδων στην επιλογή των προκρίτων θυμάτων της ναζιστικής εκτέλεσης σημειώνει πως «παραμένει αντικείμενο υποθέσεων, ιδιαίτερα μετά τις μυθοπλαστικές κατασκευές του –διαρκώς απόντος από την περιοχή-μητροπολίτη Δωρόθεου…».  Για το Δωρόθεο υπάρχει άλλη μια αρνητική μαρτυρία: «Μοναδική θα μείνει, ωστόσο, η αναφορά του βρετανού ταγματάρχη Ουάλας (15.8.1944) για όσα ακολούθησαν την είσοδο του ΕΔΕΣ στα χωριά των Τσάμηδων, το Σεπτέμβριο του 1944. Αν μη τι άλλο, στο πλιάτσικο φέρεται να πρωταγωνιστεί, αν και με αμφιλεγόμενες επιδόσεις, ο ίδιος ο τοπικός εκπρόσωπος του Υψίστου: «Οι αντάρτες επιδόθηκαν σ’ ένα όργιο αντεκδικήσεων, λεηλασιών κι εσκεμμένης καταστροφής των πάντων. Η όμορφη κωμόπολη Μαργαρίτι κάηκε ολοκληρωτικά. Ο μητροπολίτης Παραμυθιάς συμμετείχε στο ψάξιμο των σπιτιών για λάφυρα, βγαίνοντας από ένα σπίτι, ωστόσο, ανακάλυψε ότι το ήδη βαρυφορτωμένο μουλάρι του το είχαν ξαλαφρώσει κάτι αντάρτες«…», (‘Ιός’-‘Ελευθεροτυπία’, 27/4/2003).

Σε κάθε περίπτωση ο Δωρόθεος είναι υπόλογος, αν όχι για πλήρη συμμετοχή του, το ελάχιστο για την απόλυτη σιωπή του στο φοβερό έγκλημα της άνανδρης σφαγής των άμαχων μουσουλμάνων συντοπιτών του. Η συμπεριφορά του μας θυμίζει επακριβώς τον μητροπολίτη Π.Πατρών Γερμανό, που σύμφωνα με τις περιγραφές του Κανέλλου Δελληγιάννη πλιατσικολόγησε την Τριπολιτσά με το μουλάρι του να γονατίζει από τα λάφυρα, πράγμα που του κόστισε μετά τη δολοφονία του από το γαμπρό του Γιώργο Καλαμογδάρτη, για να του αρπάξει τα 80.000 τάλληρα της λείας.

Πηγή: https://roides.wordpress.com

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

Κατηγορίες

Ευχαριστούμε θερμά τους Μακεδόνες οικονομικούς μας μετανάστες σε Αυστραλία, Καναδά και δυτική Ευρώπη, όπως και τους φίλους μας απ’ όλα τα μέρη της Ελλάδας, για την οικονομική στήριξη της έκδοσης της Нова Зора. Благодариме - Μπλαγκοντάριμε


ALPHA BANK

Account 852 00 2101 031390

IBAN: GR47 0140 8520 8520 0210 1031 390

BIC: CRBAGRAA

Μηνιαίες Εκδόσεις

Македонска Ризница
  • ,ΞΕΦΥΛΛΙΣΜΑ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΝ ΤΕΥΧΩΝ
    РАЗГЛЕДУВАЊЕ НА ПРЕТХОДНИ БРОЕВИ
  • 2016 (147)
  • 2015 (416)
  • 2014 (404)
  • 2013 (377)
  • 2012 (372)
  • 2011 (323)
  • 2010 (202)