Αρχεία | Ιούλιος, 2012

Η παρουσίαση του μυθιστορήματος της Κατερίνας Μόντη «Η Κατάθεση»

Πέμπτη 31 Μάιου 2012 στο Δημαρχείο Θεσσαλονίκης

Τελικά η αίθουσα ήταν μικρή. Γέμισε ασφυκτικά αφήνοντας  όρθιους τους «αργοπορημένους». Πρόσωπα γελαστά , μια συντροφιά όλοι στριμώχτηκαν να ακούσουν για αυτό το μυθιστόρημα.

Οι συγγραφείς  Αρχοντούλα Διαβάτη,  Άκης Γαβριηλίδης  και Βασίλης Τσιράκης μίλησαν για το βιβλίο -ο καθένας με την δική του προσέγγιση- φωτίζοντας περισσότερο πτυχές της πλοκής, των ηρώων, της ιστορίας και της γραφής της Μόντη.

Διάβασαν κομμάτια από το βιβλίο τονίζοντας κάποια από τα δεκάδες ζητήματα που βάζει στην «Κατάθεση της» η Μόντη.(Για την Αριστερά, τις παρέες, τη βία,  την ιστορία, τις αρχές, τις μεθόδους, τους μετανάστες κλπ). Έγινε ιδιαίτερη   αναφορά για τους Μακεδόνες, την γλώσσα , την παράδοση, τις διώξεις  και την ιστορία τους.

(πχ όταν ο Άκης Γαβριηλίδης αναφερόταν στις διώξεις των γλωσσών, στις ορκωμοσίες στα Μακεδόνικα χωριά και στις μεθόδους που χρησιμοποιούσαν οι δάσκαλοι στα σχολεία  τιμωρώντας κάθε Μακεδονόπουλο που ψέλλιζε έστω μια λέξη στη μητρική Μακεδόνικη,  αρκετοί από τους ακροατές δεν πίστευαν στα αυτιά τους…)

Η συγγραφέας κλείνοντας την εκδήλωση -συγκινημένη- τόνισε πως η ανάγκη να μιλήσει στα παιδιά της -και τα δικά μας- για τα βιώματα της γενιάς της και τις παρακαταθήκες των προηγούμενων την οδήγησε στην συγγραφή αυτού του έργου.

Διάβασε εκτενή αποσπάσματα της «Κατάθεσης» και έκλεισε με μια μοναδική απόδοση του αποσπάσματος του βιβλίου όπου ο πατέρας Τράϊκος  Παπακόϊτσης  εξιστορεί στο γιό του Σωτήρη ποια ήταν η αντιμετώπιση των Μακεδόνων από τις αρχές.

«Ένα σωρό, σε λέω, ράτσες, όπου κι αν τραβούσαν τη γραμμή, καθαρό κράτος δεν έβγαινε, για κανέναν. Κι εδώ σε μας, ακόμη και μετά την πρώτη μοιρασιά, χίλιες γλώσσες! Κι οι Ρουμανόβλαχοι άλλα μιλούσαν, και οι Αρβανίτες άλλα, και οι πρόσφυγες αργότερα με ένα σωρό γλώσσες μας ήρθαν, μέχρι και καθαρά τούρκικα. Κι αυτοί τραβήξανε μεγάλες στενοχώριες, αμά το κράτος δεν τους κυνήγησε. Ίσα ίσα, απ’ αυτούς βρίσκανε κάτι σερσέμηδες για μαντρόσκυλα να κυνηγάν εμάς, ότι εκείνοι ήταν οι σωστοί Έλληνες κι εμείς οι, οι… ποιοι, μπρε; Ούτε όνομα δεν έβρισκαν να μας δώσουν, τι ήμασταν, τι να μας κάνανε. Μια Έλληνες μας έλεγαν, μια Μακεδόνες, μια Βουργάρους, ό,τι ταίριαζε στην κατάσταση. Κι εμείς πάλε, μαλλιά κουβάρια!

»Αχ, μάικω μάρε μάικω… Σαν ζαλισμένοι ήμασταν, κυνηγημένοι μες στα ίδια μας τα σπίτια. Νε όνομα, νε μιλιά. Άμα θυμώναμε ήμασταν Βουργάρικα σκυλιά, άμα ζαρώναμε ήμασταν ζαματένοι. Τι να πω; Ας μας είχαν για καθυστερημένους κι ας μας άφηναν στην ησυχία μας. Εμείς μπρε, ήμασταν ήσυχοι, τη δικιά μας ζωή μόνο θέλαμε. Θυμάσαι εκείνο το τραγούδι που τραγουδούσε ο παππούς σου όταν έπινε κανένα ουζάκι, κι εγώ τον μάλωνα; Νε σάκαμε μπογκάτσφο, νε σάκαμε παρί, σαμ σάκαμε σλομπόντα, σλομπόντα ντα ζηβέιμε. Εϊ, τσαρβένα Μακεντόνια…»

Πραγματική Κατάθεση ψυχής από την γιατρό Κατερίνα Μόντη.

Στην εκδήλωση έδωσε έναν άλλο τόνο  το ακορντεόν του Γκότσε από το Серско-Σέρρες. Μελωδίες της Μακεδόνικης παράδοσης πλημύρισαν την αίθουσα και τις ψυχές των παρευρισκομένων..   Όντως ήταν ένα ξεχωριστό  γεγονός αυτή η παρουσίαση. Συγχαρητήρια στους συντελεστές και ιδιαίτερα  στην Κατερίνα Μόντη.

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

Македонскиот јазик се изучува дури до Урал Η Μακεδόνικη γλώσσα διδάσκεται ως και τα Ουράλια

(απόσπασμα συνέντευξης)

Η Елена Владимировна Верижникова – Έλενα Βλαντιμίροβνα Βεριζζνίκοβα είναι Ρωσίδα, φημισμένη μακεδονίστρια, πανεπιστημιακή καθηγήτρια στην Ρωσία και ένας από τους μεγαλύτερους ερευνητές και διδάσκαλους της μακεδόνικης γλώσσας, την οποία άρχισε να μαθαίνει το 1980 στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Εργάστηκε ως επιστημονικός βοηθός και ως καθηγητής μακεδόνικης γλώσσας στο πανεπιστήμιο της Μόσχας και στη Φιλολογική Σχολή „Блаже Конески (Μπλάζζε Κόνεσκι)“ της Δημοκρατίας της Μακεδονίας. Κύριο αντικείμενο των μελετών της είναι η γραμματική της σύγχρονης μακεδόνικης γλώσσας και η λεξικογραφία. Σήμερα εργάζεται ως καθηγητής της Φιλολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Λομονόσοβ, ενός από τα πλέον φημισμένα πανεπιστήμια του κόσμου.
Πώς αρχίσατε να ασχολείστε με τη μακεδόνικη γλώσσα και γενικά με το μακεδόνικο πολιτισμό;
Εντελώς τυχαία. Όταν από την πόλη μου Όρελ έφτασα στη Μόσχα για να γραφτώ στο πανεπιστήμιο, ήξερα ότι θέλω να σπουδάσω γλώσσες. Εκείνη τη χρονιά μπορούσα να διαλέξω μεταξύ της τσέχικης, της μακεδόνικης και της σλοβένικης γλώσσας. Διάλεξα τυχαία τη μακεδόνικη γλώσσα, αλλά μάλλον όλα τα σημαντικά πράγματα της ζωής συμβαίνουν τυχαία. Στη Μακεδονία πήγα για πρώτη φορά το 1983, στο σεμινάριο μακεδόνικης γλώσσας και λογοτεχνίας στην πόλη Όχριντ και ενθουσιάστηκα. Αμέσως ερωτεύτηκα τη γη αυτή και η αγάπη δεν έσβησε ποτέ.
Το μακεδόνικο πολιτισμό τον αισθάνομαι σαν δικό μου. Ξέρω ότι μέρος του αίματος που κυλάει στις φλέβες μου είναι μακεδόνικο, παρόλο που στην ουσία δεν έχω τίποτα το μακεδόνικο στην καταγωγή μου.

Πού διδάσκεται σήμερα η μακεδόνικη γλώσσα στη Ρωσία;
Ως κύρια γλώσσα, η μακεδόνικη διδάσκεται στο Πανεπιστήμιο Λομονόσοβ της Μόσχας και στο ορθόδοξο πανεπιστήμιο Σβετοτιχόνοβσκι της ρώσικης ορθόδοξης εκκλησίας. Ως δεύτερη γλώσσα, διδάσκεται και στο πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, όπως και στο πανεπιστήμιο του Περμ, πόλη η οποία βρίσκεται στα σύνορα με την Ασία. Έτσι μπορούμε να πούμε ότι η μακεδόνικη γλώσσα διδάσκεται μέχρι και το όρος Ουράλια.
Από τις αρχές του προγράμματος εώς και σήμερα, έχουν αποφοιτήσει εφτά γενιές με συνολικά πενήντα περίπου μακεδονιστές. Οι απόφοιτοι έχουν πολλές δυνατότητες απασχόλησης. Μπορούν να εργαστούν στη διπλωματία, ως καθηγητές ή ως μεταφραστές. Πρόσφατα, μια φοιτήτριά μας, μετέφρασε το μυθιστόρημα „Сестрата на Зигмунд Фројд (Η αδερφή του Ζίγκμουντ Φρόιντ)“ του Μακεδόνα συγγραφέα Гоце Смилевски-Γκότσε Σμίλεβσκι.

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

КНИГА СО МНОГУ ИНТЕРЕСНИ ПОДАТОЦИ ΒΙΒΛΙΟ ΜΕ ΠΟΛΥ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ

Ο μεταπτυχιακός Андреа Алексовски-Άντρεα Αλέξοβσκι, στις 14 Ιουνίου 2012, σε συνεργασία με το γερμανικό εκδοτικό οίκο ,, Akademikerverlag,, για τη γερμανόφωνη ζώνη της Ευρώπης, εξέδωσε το βιβλίο του ,, Анализа на Македонија на патот кон Европската Унија,, (,,Eine Analyse Mazedoniens auf dem Weg in die Europäische Union,, – Μια ανάλυση της Μακεδονίας στην πορεία προς την Ευρωπαϊκή Ένωση). Το ίδιο βιβλίο, από το 2011, πωλείται στα βιβλιοπωλεία της Δημοκρατίας της Μακεδονίας και επίσης μέσω των μεγαλύτερων ίντερνετ πορτάλ (www.amazon.de, www.amazon.com, www.bod.de, κτλ.) στην τιμή των 36 ευρώ.

Η εργασία αυτή αποτελεί μια εικοσαετής χρονολογική πολιτική ανάλυση των προβλημάτων, των προσπαθειών και των πολιτικών της Δημοκρατίας της Μακεδονίας, στην πορεία της προς ολική ένταξη στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Με μεγάλη ακρίβεια και επιμέλεια, περιγράφονται όλα τα σημαντικότερα γεγονότα, ημερομηνίες και έγγραφα που σχετίζονται με την ευρωολοκλήρωση της χώρας και ταυτόχρονα περιγράφεται η πολιτική πορεία της χώρας προς την Ε.Ε. από την ανεξαρτητοποίησή της εώς και το 2011. Επίσης, γίνεται και μια αναλυτική εξέταση της πολιτικής της Γαλλίας και Ελλάδας σχετικά με τα ζητήματα αυτά. Τα κείμενα της μελέτης αυτής, φωτίζουν πολλές σημαντικές στιγμές της διεθνούς πολιτικής και παράλληλα αποκαλύπτει τις πολιτικές σχέσεις στην Ευρώπη, κάτι που δεν αφήνει τον αναγνώστη αδιάφορο.

Ένα βιβλίο που αξίζει την προσοχή σας. η σωστή ενημέρωση γίνεται μόνο μέσω διασταύρωσης πηγών και όχι μέσω μόνο αυτών των στοιχείων που μας σερβίρουν τα ΜΜΕ, ανάλογα με τα στείρα συμφέροντα των αρχών.

Για μια σωστή και αντικειμενική πληροφόρηση και άντληση γνώσεων, σε ότι αφορά γεγονότα και ιστορία, πρέπει να λαμβάνεται υπόψη και η αφήγηση τρίτων πλευρών και όχι μόνο των εμπλεκομένων.

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

ТОРТУРА НА СИТЕ НАЧИНИ – ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΜΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΤΡΟΠΟΥΣ

Εκτός όλων των άλλων που υπέφερε ο μακεδόνικος λαός από τις ελληνικές αρχές, στο βωμό της αφομοίωσης και του εξελληνισμού του, υπήρχαν και άλλοι τρόποι πιέσεων, πιο εκλεπτισμένοι και οργανωμένοι. Ένας από αυτούς ήταν και το χαράτσι που πλήρωναν οι Μακεδόνες γεωργοί για τα ίδια τους τα χωράφια. Όχι κάποιο είδος φόρου, τον οποίο πλήρωναν όλοι οι πολίτες της χώρας, αλλά ένα είδος ενοικίου, επειδή η γη τους, αν και δική τους από πολλά χρόνια πριν ή αγορασμένη μετά από επίπονη εργασία στο εξωτερικό, θεωρούταν ανταλλάξιμη!! Αυτό συνέβαινε μόνο στα μακεδόνικα χωριά και τα ποσά ήταν τεράστια. Σκοπός όλου αυτού, ήταν να γίνει η πίεση πλέον αβάσταχτη και οι Μακεδόνες να αναγκαστούν να μεταναστεύσουν ή να εγκαταλείψουν για πάντα τη χώρα, αφήνοντας πίσω τους ένα ,,καθαρό έθνος,,.

Παρακάτω παρουσιάζεται ένα έγγραφο σχετικό με το φαινόμενο αυτό. Πρόκειται για εντολή προς κάτοικο του χωριού Ракита,Кајларско-Ράκιτα,Κάιλαρσκο (Ολυμπιάδα Πτολεμαίδας), να καταβάλει υπέρογκα ποσά, ως αποζημίωση, για τα ίδια του τα χωράφια. Το τραγικότερο όμως είναι ότι τα ποσά αναφέρονται σε περισσότερα χρόνια, από το 1939 ως το 1946 και από το 1946 ως το 1948, περίοδος δηλαδή που η χώρα βρισκόταν υπο κατοχή και έπειτα σε εμφύλιο πόλεμο και δεν μπορούσε να συλλέξει τα χαράτσια. Ακόμη και για εκείνες τις περιόδους δηλαδή. Απίστευτα και όμως πραγματικά.

Παρόμοιο φαινόμενο παρατηρήθηκε και τις τελευταίες δεκαετίες, όπου αμφισβητήθηκε η συνολική ιδιοκτησία των κατοίκων των χωριών Мокрени,Леринско-Μόκρενι,Λέρινσκο (Βαρικό Φλώρινας) και Чеган,Воденско-Τσσέγκαν,Βόντενσκο (Άγιος Αθανάσιος Πέλλας).

Συλλογιστείτε !!!

Поздрав – Нова Зора

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

Αγαπητή Нова Зора,

Σου στέλνω το παρακάτω σκίτσο, το οποίο μόνος μου δημιούργησα, λόγω της ταραχής μου από τα φαινόμενα που συμβαίνουν τελευταία στην ελληνική κοινωνία και τα οποία θα έπρεπε να μας ανησυχούν σε μεγάλο βαθμό όλους μας.

Πόζντραβ

Ένας έφηβος από Σόλουν

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

Клајте го троа умот да поработи

Клајте го троа умот да поработи!

Поздрав

Jjupinerus Sun

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

ГОЛЕМИТЕ ОТКРИТИЈА – ΟΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ

Τις τελευταίες ημέρες “Ω! εκ του θαύματος”, οι περισσότεροι ανακάλυψαν το “Αυγό του Κολόμβου” με το ναζιστικό κόμμα Χρυσή Αυγή. Με το φαινόμενο-επεισόδιο έσπασε απλά ένα “μικρό αυγουλάκι”. Σιγά τα αυγά με την εμφάνιση δυναμικά του εκτρώματος-κόμμα Χρυσή Αυγή στο προσκήνιο το τελευταίο διάστημα. Το μεγάλο πρόβλημα στην χώρα είναι η κυρίαρχη φαιοκόκκινη-εθνικοσοσιαλιστική ιδεολογία, δομημένη επί δεκαετίες, που διαπερνάει μεγάλο τμήμα της ελληνικής κοινωνίας, γιατί ανάλογα έχει διαπαιδαγωγηθεί με κύριο γνώρισμα την δαιμονοποίηση και στοχοποίηση της Δύσης, της Ευρώπης, των γειτόνων, της Ε.Ε. του εσωτερικού εχθρού, των όποιων μειονοτήτων, με μαγιά την εθνικιστική παιδεία περί “περιούσιου έθνους”. Ακριβώς τα ίδια υποστηρίζει το ναζιστικό κόμμα. Το κακό είναι ότι η μεγάλη πλειοψηφία της ελληνικής κοινωνίας νομίζει ότι βρίσκεται αντίθετα από τα Χρυσάυγουλα αφού έντονα σερβίρουν μονοδιάστατα την βίαιη συμπεριφορά μελών του κόμματος στα ΜΜΔ (Μέσα Μαζικής Διαστρέβλωσης) μέσω εκπροσώπων σαπισμένων κομματικών σχηματισμών. Δεν αντιλαμβάνεται ο μέσος πολίτης ότι βρίσκεται γενικά ιδεολογικά στην ίδια όχθη του “Ποταμού”…Αυτές τις ημέρες μου θυμίζουν οι αντιδράσεις πολλών όπως αντιδρούν στο φαινόμενο Τσοχατζόπουλου οι ανήκοντες στο ΠΑΣΟΚ και οι ακολουθούντες για χρόνια το σύστημα. Εκεί όλα τα κακά φορτώνονται επίτηδες στον “απόλυτο Τσοχατζοπουλικό ένοχο” νομίζοντας ότι “καθάρισε” το σύστημα. Έτσι ακριβώς παρατηρώ ότι πολλοί υποκριτικά φωνασκούν για την Χρυσή Αυγή… “Απεταξάμην τον Σατανά”, ενώ πάρα πολλοί Έλληνες συμπολίτες προσπαθούν να “γλυτώσουν” και να την βγάλουν καθαρή ενώ, αλίμονο, ανήκουν δυστυχώς στην ίδια “Εκκλησία”…

Παύλος Φιλίποβ Βοσκόπουλος

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

Ε όχι, κύριε Σάντος

Σε γενικές γραμμές, ο αθλητισμός και η πολιτική δεν πάνε μαζί, αυτό είναι Του Γιώργου Ν. Παπαδάκηκάτι γενικότερα αποδεκτό. Δεν είναι κατ’ ανάγκη και κατακριτέο, καθώς πολλές φορές αθλητές και προπονητές επιλέγουν αθλητικές διοργανώσεις για να εκφράσουν την άποψη ή τη διαμαρτυρία τους. Θυμηθείτε τις υψωμένες γροθιές των Σμιθ και Κάρλος στην ανάκρουση του εθνικού ύμνου των ΗΠΑ το 1968 στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Μεξικού ή πιο πρόσφατα τις δηλώσεις του Κριστιάν Καρεμπέ ότι αγωνιζόταν στην Εθνική Γαλλίας, αν και από την Νέα Καληδονία, μόνο και μόνο για να κάνει γνωστή τη μικροσκοπική του πατρίδα και να προασπίσει τα συμφέροντά της.

Υπό αυτό το πρίσμα, οι πρόσφατες δηλώσεις του Πορτογάλου ομοσπονδιακού τεχνικού της Ελλάδας στο ποδόσφαιρο Φερνάντο Σάντος, ούτε πρωτοφανείς είναι ούτε μη αναμενόμενες, δεδομένης της συγκυρίας. Λίγο μετά την νίκη επί της Ρωσίας και την πρόκριση στα προημιτελικά του ευρωπαϊκού πρωταθλήματος (όπου η Ελλάδα συνετρίβη στη συνέχεια από τη Γερμανία), ο Σάντος απάντησε σε ερώτηση δημοσιογράφου αναφορικά με το τι είναι αυτό που εμπνέει τον ίδιο και τους παίκτες του, με δεδομένη την δραματική κατάσταση,στην οποία βρίσκεται η χώρα.

Ιδού τι απάντησε:

“Αυτό που εμένα με εμπνέει- και με εμπνέει πάρα πολύ- είναι η ιστορία της Ελλάδας. Διότι ο ελληνικός λαός έχει τεράστια περηφάνια για την ιστορία που κουβαλάει και νομίζω ότι αξίζει το σεβασμό όλου του κόσμου. Θα πρέπει όλοι μας να σεβόμαστε τους Έλληνες για τις αρχές τους και να μην ξεχνάμε  οτι η δημοκρατία και οι επιστήμες, όλα αυτά ξεκίνησαν από την Ελλάδα. Οπότε είναι δύσκολο, οποιοσδήποτε να μας κάνει μαθήματα.”

Περιττό να αναφέρω τους διθύραμβους που εισέπραξε ο Πορτογάλος προπονητής από το σύνολο του νεοελληνικού αθλητικού και πολιτικού Τύπου για τις δηλώσεις του αυτές. Ένας πρώην “κουτόφραγκος” και νυν Ελληνάρας έβαλε στη θέση του τον “άθλιο” που τόλμησε να εκστομίσει μια τέτοια ερώτηση και όλους τους υπόλοιπους ανθέλληνες ανά την υφήλιο. Λίγες ώρες αργότερα, σύμφωνα με τις ίδιες εφημερίδες που τον αποθέωναν, υπέγραψε και νέο διετές συμβόλαιο που θα του αποφέρει σχεδόν 1,5 εκατομμύριο ευρώ.

Προσέξτε, δεν λέω ότι γι’ αυτό το λόγο είπε τα όσα είπε ο Σαντος αλλά τελικά τίποτα δεν είναι τυχαίο σ’ αυτή τη ζωή. Oύτε έχω λόγο να αμφισβητήσω τις επαγγελματικές ικανότητες του, αν και καμία από τις ομάδες που καθοδήγησε στο παρελθόν δεν έχει παίξει ποιοτικό ποδόσφαιρο.

Όταν όμως εισέρχεστε στα χωράφια άλλων, κ. Σάντος, οφείλετε να μετράτε λίγο περισσότερο τα λόγια σας, αλλιώς εκτίθεστε ανεπανόρθωτα.

Καλό θα ήταν, λοιπόν, αφού τόσο σας αρέσει η ιστορία και είστε φιλομαθής καθώς φαίνεται, να ρωτήσετε και να μάθετε ότι ουδεμία σχέση έχει αυτός ο φυλετικός αχταρμάς που αποτελούν οι σημερινοί Νεοέλληνες με εκείνους που όντως έδωσαν στον υπόλοιπο κόσμο την δημοκρατία αλλά και πήγαν ένα βήμα παραπέρα τις σημαντικότερες επιστήμες. Αυτοί που σας μαθαίνουν αυτά που λέτε, κ. προπονητά μας, δεν είναι απόγονοι του Περικλή, του Ηράκλειτου και του Αισχύλου ούτε θα μπορούσαν να είναι άλλωστε, όπως κι εσείς δεν είστε απόγονος των αρχαίων Λουζιτανών.Τα βιβλία που ίσως διαβάσατε μέχρι στιγμής είναι παρόμοια με αυτά που διάβασα κι εγώ και εκατομμύρια άλλοι δυστυχείς φορείς της νεοελληνικής “παιδείας” και δεν αποτελούν παρά εξόφθαλμη διαστρέβλωση των γεγονότων και παρά φύση βιασμό της κοινής λογικής. Γι΄αυτό, αλλάξτε βιβλία και ίσως και παρέες…

Επιπλήξατε επίσης όλο τον κόσμο επειδή δήθεν δε σέβεται τους Έλληνες και τις αρχές τους. Λησμονήσατε ωστόσο ότι ο σεβασμός δεν είναι κάτι που περνά αυτόματα από γενιά σε γενιά αλλά κερδίζεται με πολύ κόπο και ιδρώτα. Εγώ προσωπικά δε μπορώ να σεβαστώ ένα λαό που δε σέβεται ο ίδιος απόλύτως τίποτα. Δεν σέβεται την πανέμορφη αυτή χώρα που παρέλαβε και την έχει μετατρέψει σε σκουπιδότοπο και βασίλειο του τσιμέντου και της κακογουστιάς.

Δεν σέβεται τους συμπολίτες του που έχουν διαφορετική εθνική ή/και γλωσσική καταγωγή. Σας μίλησε κανείς κ. Σάντος για τους ανύπαρκτους Μακεδόνες; Για τους Τούρκους που ετσιθελικά βαφτίζονται “μουσουλμάνοι”; Για τους Βλάχους και τους Αρβανίτες, των οποίων οι γλώσσες πεθαίνουν στην “ευρωπαική” Ελλάδα του 2012; Για τους χιλιάδες ανιθαγενείς, για τους χιλιάδες Μακεδόνες που δε μπορούν να επιστρέψουν στα χωρια τους; Για τους Τσάμηδες;

Αλλά μην πάτε μακριά. Αλήθεια, ειδήσεις δεν παρακολουθείτε εσείς; Δεν βλέπετε τον ρατσισμό σε κάθε έκφανση της νεοελληνικής κοινωνίας; Δεν βλέπετε πως φέρονται οι φίλοι σας σε κάθε λογής μετανάστη; Δεν βλέπετε τους 20 ναζί μέσα στη Βουλή; Δεν ακούσατε ποτέ ότι υπάρχει μια χώρα που λέγεται Δημοκρατία της Μακεδονίας και την οποία προσπαθεί να σαμποτάρει με κάθε τρόπο εδώ και 20 χρόνια η Ελλάδα σας; Είστε τόσο πολυπράγμων αλλά δεν αντιληφθήκατε τόσα χρόνια που ζείτε εδώ ότι η χώρα μας έχει προβλήματα με όλους ανεξαιρέτως τους γείτονές της και όχι μόνο;

Μας μιλήσατε επίσης και για αρχές. Κρίμα που δεν είχατε περισσότερο χρόνο να μας αναλύσετε ποιές ακριβώς αρχές των Νεοελλήνων είναι αυτές που θαυμάζετε τόσο. Αφήστε με να μαντέψω. Είναι πιθανότατα οι αρχές που συμπυκνώνονται στα ποδοσφαιρικά γήπεδα όπου εργάζεστε υπό το σοφό σύνθημα: ‘Ετσι γαμ..ε αυτοί που σας χρωστάνε.”

Αυτή άλλωστε είναι η βασική αρχή που μας έφτασε ως χώρα σε αυτό το σημείο. Δούλεψε όσο γίνεται λιγότερο, δανείσου όσο γίνεται περισσότερο και μετά φτύνε και από πάνω αυτόν που σε δανείζει και σε κρατά στη ζωή. Τους κουτσαβάκηδες δεν τους προλάβατε, κ. Σάντος, οπότε ρωτήστε τους φίλους σας να σας πουν ποιοί ήταν και τι “αρχές” πρέσβευαν. Αυτές άραγε να σεβαστούμε; Ή μήπως το κλασσικό νεοελληνικό αξίωμα της “κωλοτούμπας”; Το ότι θέλουμε το ευρώ και τα λεφτά των Ευρωπαίων αλλά τους βρίζουμε όπου σταθούμε και όπου βρεθούμε, διέλαθε άραγε της προσοχής σας; Ξέρετε άραγε πόσες διεθνείς συμβάσεις έχει υπογράψει η φίλτατη σας Ελλάς και στη συνέχεια αρνείται να επικυρώσει; Ξεχάσατε ποιός ήταν ο μοναδικός φίλος των Σέρβων εγκληματιών πολέμου στην πρώην Γιουγκοσλαβία; Σας διέφυγαν μάλλον οι στενές σχέσεις των Ελλήνων πολιτικών με ¨δημοκράτες” τύπου Καντάφι, Άσαντ, Τσαβέζ κλπ., αυτά δεν σας τα είπαν οι δάσκαλοί σας φαίνεται

Σας αναγνωρίζω ένα ελαφρυντικό πάντως, αξιότιμε. Αυτός ο τόπος ανέκαθεν είχε μια μοναδική ικανότητα να αφομοιώνει το διαφορετικό, είτε με το καλό είτε-κυρίως- με το στανιό.

Μια φίλη μου Νορβηγίδα που έζησε στα Βαλκάνια αρκετά χρόνια, παντρεύτηκε Έλληνα και ως εκ του θαύματος, άρχισε ξαφνικά να αποκαλεί τη Δημοκρατία της Μακεδονίας “Σκόπια”. Αυτή τη φίλη μου, μου θυμίσατε κ. Σάντος με τα λεγόμενά σας. Για να μην καταντήσετε εξίσου γραφικός κι εσείς, ιδού η ευκαιρία να δείτε επιτέλους τα όσα συμβαίνουν στην Ελλάδα στην πραγματική τους διάσταση. Αν δεν θέλετε ή δεν μπορείτε, αφοσιωθείτε τουλάχιστον στο ποδόσφαιρό σας. Αρκετούς εγχώριους Άνθιμους, Ψωμιάδηδες και Μιχαλολιάκους έχουμε. Δε χρειαζόμαστε και εισαγώμενους.

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

АКИС ГАВРИИЛИДИС – ΑΚΗΣ ΓΡΑΒΡΙΗΛΙΔΗΣ Македонскиот народ има право да се вика како што се вика! Ο μακεδόνικος λαός έχει δικαίωμα να αποκαλείται όπως αποκαλείται!

(Η συνέντευξη έγινε από δημοσιογράφο της Δημοκρατίας της Μακεδονίας και παραχωρήθηκε προς δημοσίευση στη Νόβα Ζόρα).

Ο Άκης Γαβριηλίδης είναι Έλληνας πολίτης, ο οποίος γεννήθηκε στο Солун-Θεσσαλονίκη, το 1964. Έχει τελειώσει τη Νομική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου και είναι Δόκτορας της νομικής φιλοσοφίας, ενώ από το 1995 ζει εκτός Ελλάδας, κυρίως στις Βρυξέλλες του Βελγίου, όπου εργάζεται ως μεταφραστής. Όλα αυτά τα χρόνια ασχολείται ενεργά και με την συγγραφή και έχει εκδόσει πέντε βιβλία, διαφόρων θεμάτων: τραύματα και μνήμες του ελληνικού εμφυλίου πολέμου, ψυχοαναλυτική προσέγγιση του ελληνικού εθνικισμού κ.α. Επίσης, έχει συγγράψει και μεγάλο αριθμό άρθρων για επίκαιρα θέματα, τα οποία έχουν δημοσιευτεί σε διάφορες εφημερίδες και περιοδικά, ενώ στον ελεύθερο χρόνο του ακούει μουσική.

Πριν προλάβετε να σκεφτείτε ότι και αυτός είναι όπως  „όλοι οι άλλοι Έλληνες“ και έχει την ίδια θέση σχετικά με τους Μακεδόνες ανα τον κόσμο ή το όνομα της Δημοκρατίας της Μακεδονίας, θα πειστείτε για το αντίθετο διαβάζοντας την παρακάτω συνέντευξη που κάναμε μαζί του.
Έχετε βρεθεί ποτέ σας στη Δημοκρατία της Μακεδονίας;

Όχι, ποτέ μου δεν έχω πάει στη Δημοκρατία της Μακεδονίας. Για να είμαι ειλικρινής, δεν γνωρίζω πολλά πράγματα για τη χώρα και τους κατοίκους της. Οι μόνες γνώσεις που έχω σχετικά, προέρχονται από ανάγνωση και περιορισμένη επικοινωνία με ανθρώπους που συνάντησα κατά καιρούς στην Ελλάδα, Βέλγιο και άλλες χώρες.
Κάτι που σημαίνει ότι έχετε φίλους Μακεδόνες;

Γνωρίζω μερικούς ανθρώπους από τη Δημοκρατία της Μακεδονίας, όλοι τους ακαδημαϊκοί πολίτες. Δεν είμαι όμως σίγουρος αν μπορώ να τους αποκαλώ φίλους, όχι επειδή δεν τους εκτιμώ, αλλά επειδή δεν έχω δυστυχώς τακτική επικοινωνία μαζί τους (συνήθως μέσω Facebook).
Ποιά η εντύπωσή σας γι΄αυτούς;

Η εντύπωσή μου είναι ότι πρόκειται για πολύ γεναιόδωρους, με ανοιχτό μυαλό, άνθρωπους με κίνητρα στη ζωή τους. Δεν μπορώ να γενικεύω, αλλά η εντύπωσή μου είναι αυτή. Εκτός αυτού, έχω την εντύπωση ότι, παρόλη τη διαφορετική γλώσσα και καταγωγή, μοιραζόμαστε πολλά πράγματα, τα οποία δεν είναι υλικά, σχεδόν κρυμμένα, σε άλλο επίπεδο, όπως παράδειγμα χειρονομίες, γλώσσα του σώματος, χρήση παρομοίων μεταφορών… Πράγματα τα οποία παραμένουν ακόμη από την περίοδο που τα εθνικά κράτη και τα σύνορά τους δεν ήταν αυστηρά καθορισμένα.
Σας ενοχλεί εσάς προσωπικά το όνομα της χώρας – Δημοκρατία της Μακεδονίας;

Όχι μόνο δεν με ενοχλεί, αλλά πιστεύω ότι είναι το μοναδικό όνομα που ταιριάζει. Χώρια από αυτό, το γεγονός ότι μια χώρα, ή οποιοσδήποτε άλλος, διαπραγματεύεται για το όνομα μιας άλλης χώρας ή/και των πολιτών της, για μένα είναι κάτι το απαράδεκτο. Δεν είναι δική μας δουλειά, ούτε κανενός άλλου, να το υπαγορεύει αυτό.

Είναι κατανοητό, ότι σχετικά με αυτό το ζήτημα, εγώ είμαι μέρος μιας μικρής ομάδας της ελληνικής κοινωνίας.
Ποιά τα στοιχεία που συνδέουν τη Δημοκρατία της Μακεδονίας με την Ελλάδα και τους πολίτες αυτών;

Αίσθησή μου είναι ότι παντού στα Βαλκάνια υπάρχει μια υπόγεια ροή, ένα ,,ντεπόζιτο,, κοινών βιοπολιτικών ενθυμίων, συνδεδεμένα με τη γλώσσα, τη μαγειρική, τη μουσική, την συμπεριφορά… από την περίοδο πριν τα εθνικά κράτη. Ροή που μας συνδέει (όλους αργότερα δημιουργημένους ως) „καθαρούς“ Έλληνες, Μακεδόνες, Σέρβους κτλ.

Εώς πρόσφατα, όλα τα σύγχρονα εθνικά κράτη, συμπεριλαμβανομένης και της Τουρκίας, προσπαθούσαν να μη δίνουν σημασία σε αυτά τα κοινά στοιχεία, επειδή θεωρούσαν ότι αποτελούν κατάλοιπα της „προ μοντέρνας“ αυταρχικής, σχεδόν επαίσχυντης περιόδου, την  οποία όλοι εμείς πρέπει σύντομα να ξεχάσουμε και να αφήσουμε πίσω μας, στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Πιστεύω όμως και ελπίζω, ότι αυτή η αποβολή αρχίζει να γίνεται λιγότερο απόλυτη…
Με ποιόν τρόπο μπορούμε την Ελλάδα και τη Δημοκρατία της Μακεδονίας να τις κάνουμε δύο ειλικρινά φιλικές χώρες; Τί πρέπει να κάνει ο καθένας μας, σχετικά με το θέμα αυτό;

Το μίσος και η έλλειψη εμπιστοσύνης που παρήχθησαν τα τελευταία είκοσι χρόνια, αποτελούν πολύ περίπλοκο και βαρύ φορτίο, ενώ εγώ δεν έχω εύκολες λύσεις ή προτάσεις. Φυσικά, είναι ουσιαστικής σημασίας να διατηρηθούν ή δημιουργηθούν οριζόντιες σχέσεις μεταξύ μη κρατικών παραγόντων και των δύο (ή και περισσότερων;) πλευρών, μεταξύ μεμονομένων ατόμων, ομάδων ανθρώπων, καλλιτεχνών, ακαδημαϊκών κτλ. Για όλο αυτό όμως, θα είναι απαραίτητο να ,,τελειώσει η σπιτική δουλειά,, και να εφαρμοστεί στα πλαίσια κάθε πλευράς, επειδή, όπως συχνά συμβαίνει όταν μισούμε κάποιον, συνήθως μισούμε πάνω του αυτό που δεν μπορούμε να ανεχτούμε στον ίδιο μας τον εαυτό.
Πρακτικό μου μήνυμα είναι ότι παρόλα αυτά θα ήταν καλύτερο να ξεχωρίσουν τα ζητήματα ταυτότητας από αυτά της αρχαιότητας, αρχαιολογίας, επιγραφών, Αλέξανδρου, Φίλιππού κτλ.  Αυτά τα ερωτήματα είναι αδύνατο να απαντηθούν και έτσι με την επιμονή α΄αυτά, το μόνο που θα επιτυγχάνεται, θα είναι βαθύτερες διαφωνίες. Ακόμη και 100% να είχαν ξεκαθαρίσει, δεν θα μπορούσαν να εξασφαλίσουν επίλυση των παρόντων πολιτικών διαφωνιών. Αυτό που συνέβη πριν από 2000 χρόνια, δεν μπορεί να καθορίσει αυτό που πρέπει σήμερα να πράξουμε. Πιστεύω ότι στο μακεδόνικο λαό και κράτος πρέπει να αναγνωριστεί το δικαίωμα να αποκαλούνται έτσι όπως αποκαλούνται, όχι λόγω του ότι επί αιώνες φυλλάσουν κάποια ανέπαφη ουσία, αλλά επειδή αυτήν την πολιτική επιθυμία έχουν την στιγμή αυτή.

Το παραμύθι για „τον αρχαίο λαό, ο οποίος 2500 χρόνια ζει σε ένα τόπο και ομιλεί την ίδια γλώσσα“, ήταν οικοδόμηση με βάση τον ελληνικό εθνικισμό του 19ου αιώνα και πιστεύω ότι η ελληνική κοινωνία ακόμη „καταβάλει το τίμημα“ αυτής της έμμονης ιδέας. Δεν υπάρχει τίποτα σχετικά μ΄αυτό που εσείς θα έπρεπε να ζηλεύετε, πιστέψτε με… Καταλαβαίνω ότι η πίεση για σύγκριση είναι ισχυρή και μεταδοτική, αλλά εάν η μακεδόνικη κοινωνία αντισταθεί και αποφύγει την αντιγραφή παρόμοιων ανοησιών, αυτό θα είναι υπέρ της.
Ποιό μήνυμα θα θέλατε να στείλετε στους Μακεδόνες πολίτες που θα διαβάσουν αυτήν την συνέντευξη;

Το μόνο πράγμα που θα ήθελα να προσθέσω, είναι ότι η όλη κατάσταση είναι πολύ μπερδεμένη για να παρουσιαστεί μέσω λίγων μόνο προτάσεων και έτσι εάν οι αναγνώστες σας επιθυμούν να διαβάσουν κάτι περισσότερο, τους, προτείνω ένα μεγαλύτερο άρθρο μου, το οποίο είναι γραμμένο στην αγγλική γλώσσα και το οποίο, μαζί με άλλα σχετικά άρθρα, θα δημοσιευτούν φέτος στα Σκόπια, από το Μακεδονικό Κέντρο Ενημέρωσης (Македонскиот Информативен Центар), με τίτλο „The name issue revisited“.
Α. Σ.

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

Παύλος Φιλίποβ Βοσκόπουλος στο tvxs: Γιατί δεν λένε ότι έχει υπάρξει βία απέναντι σε μειονοτικούς;

Παύλος Φιλίποβ Βοσκόπουλος στο tvxs:

Γιατί δεν λένε ότι έχει υπάρξει βία απέναντι σε μειονοτικούς;

(απόσπασμα)

Το βίντεο με το «εγέρθητω» προς τους δημοσιογράφους στα γραφεία της

Της Κατρίν Αλαμάνου

Της Κατρίν Αλαμάνου

Χρυσής Αυγής μετά τις εκλογές έκανε το γύρο του διαδικτύου και προβλήθηκε από τα τηλεοπτικά κανάλια. Ωστόσο, μια μικρή έρευνα στο youtube αρκούσε για να βρει κανείς άλλα βίντεο με πρωταγωνιστές μέλη της Χ.Α. Σε ένα από αυτά εισβάλλουν σε παρουσίαση ενός λεξικού, την οποία διοργάνωσε ένα κόμμα, το Ουράνιο Τόξο. Το tvxs.gr μιλά με τον Παύλο Βοσκόπουλο, μέλος του Ο.Τ, για το περιστατικό και για άλλες επιθέσεις που έχει δεχθεί το κόμμα αλλά και προσωπικά ο ίδιος.

* Το Ουράνιο Τόξο (στο εξής Ο.Τ.) είναι το κόμμα που, σύμφωνα με τα κείμενά του, εκπροσωπεί τους εθνικά Μακεδόνες της Ελλάδας και διεκδικεί την αναγνώριση από το ελληνικό κράτος των δικαιωμάτων που το Διεθνές Δίκαιο αναγνωρίζει σε κάθε μειονότητα.

Έχετε βρεθεί και στο παρελθόν στο στόχαστρο ακραίων εθνικιστικών στοιχείων. Πότε ξεκίνησε αυτή η ιστορία;

Ξεκίνησε από τη στιγμή που εμφανίστηκε η όποια μορφή έκφρασης μειονοτικής συνείδησης και ακτιβιστικές μειονοτικές ενέργειες, δηλαδή από τις αρχές του 1990 και μετά. Το Σεπτέμβριο του 1995, με τον εμπρησμό και

Παύλος Φιλίποβ Βοσκόπουλος

Παύλος Φιλίποβ Βοσκόπουλος

την καταστροφή των γραφείων του Ουράνιου Τόξου στη Φλώρινα λόγω της ανάρτησης διπλής ονομασίας, ήταν η πρώτη φορά που οι απειλές έγιναν πια συγκεκριμένες ενέργειες. Μετά το περιστατικό έντυπα φίλα προσκείμενα στη Χρυσής Αυγή δημοσίευαν πανηγυρικούς λόγους για το γεγονός ότι η αστυνομία κατέβασε την ταμπέλα και τον εμπρησμό των γραφείων. Επιπλέον, να προσθέσω ότι στη Φλώρινα γίνονται κανονικές παρελάσεις από Χρυσαυγίτες. Εμφανίζονται με τις σημαίες τους, φωνάζοντας συνθήματα και πετώντας προκηρύξεις όπου γράφουν: «Κρεμάλα στους Σκοπιανούς» κ.α.. Αυτά ξεκίνησαν από το 1990 αλλά μετά το περιστατικό του 1995 έγινε πιο συχνό αυτό το φαινόμενο.

Πιστεύετε ότι είχε συμμετοχή η Χ.Α στον εμπρησμό των γραφείων του Ο.Τ;

Το πιστεύω κατά 99%, δεδομένων των θετικών αντιδράσεων που είχαν μετά το περιστατικό αλλά και μερικών ατόμων που βρίσκονταν ανάμεσα στους συγκεντρωμένους κάτω από τα γραφεία. Αυτοί, λοιπόν, κατά πάσα πιθανότητα ήρθαν από γειτονικές πόλεις και ήταν οργανωμένοι στη Χ.Α.

Αναφέρατε πριν παρελάσεις της Χ.Α. Τι κάνουν ακριβώς σε αυτές;

Είτε με αυτοκίνητα είτε πεζοί παρελαύνουν στις γειτονιές με ελληνικές σημαίες και σημαίες της Χρυσής Αυγής και καταλήγουν συνήθως στη Λέσχη Αξιωματικών στην Φλώρινα. Εκεί σταματούν και λένε τον εθνικό ύμνο. Το τραγικό είναι ότι οι παρελάσεις τους συνοδεύονται κανονικά από την αστυνομία. Στα χωριά πηγαίνουν με τη δικαιολογία ότι θέλουν να καταθέσουν στεφάνια σε αγάλματα Μακεδονομάχων.

Πιστεύετε δηλαδή ότι οι παρελάσεις τους σε χωριά με σκοπό να τρομοκρατήσουν τους κατοίκους;

Ναι, πιστεύω ότι σαφώς γι’ αυτό το λόγο το κάνουν. Μάλιστα ο τρόπος που παρελαύνουν θυμίζει στρατιωτική παρέλαση. Βεβαίως φωνάζουν και συνθήματα όπου αναφέρονται και σε πρόσωπα. Για μένα έχω ακούσει σύνθημα «Βοσκόπουλε θα πεθάνεις».

Η επόμενη ακραία αντίδραση που θυμάστε ποια είναι;

Είναι το 2004 στο Συνέδριο του κόμματος στη Θεσσαλονίκη και το 2009 στην παρουσίαση του Ελληνο-μακεδονικού λεξικού στην Αθήνα.

Το 2004 τι έγινε;

Αρχικά προσπαθήσαμε να κάνουμε το Συνέδριο στην Έδεσσα, αλλά δεν τα καταφέραμε λόγω των απειλών που δέχονταν οι ιδιοκτήτες των αιθουσών. Στην Έδεσσα μάλιστα έγινε παρέλαση κανονικά, έκαναν και εκδήλωση για να πανηγυρίσουν ότι δεν μας άφησαν να κάνουμε το Συνέδριο. Πήραν μέρος στελέχη του ΛΑ.Ο.Σ και μέλη της Χ.Α. Θυμάμαι ότι ήταν ομιλητής και ο κ. Βελόπουλος.
Έτσι, αποφασίσαμε να κάνουμε το Συνέδριο στη Θεσσαλονίκη σε αίθουσα ξενοδοχείου. Μόλις μαθεύτηκε ότι επρόκειτο να γίνει το Συνέδριο, άρχισαν τα δημοσιεύματα περί προκλήσεων των Σκοπιανών στη Θεσσαλονίκη. Όταν πήγαμε το πρωί είδαμε ότι υπάρχει παρουσία αστυνομικών δυνάμεων και ΜΑΤ και συγκεντρωμένος κόσμος.

Όσοι ήταν συγκεντρωμένοι νομίζετε ότι ανήκαν σε κάποια πολιτική παράταξη;

Οι γνωστοί ήταν, ΛΑ.Ο.Σ, στοχικοί, Χρυσαυγίτες. Ήθελαν οπωσδήποτε να μπουν μέσα και οι αστυνομικοί προσπάθησα να τους απωθήσουν ακόμη και με δακρυγόνα.

Για την παρουσίαση του Λεξικού το 2009, στην οποία εισέβαλλαν μέλη της Χ.Α πρόσφατα πρόβαλλε ένα τηλεοπτικό κανάλι το σχετικό βίντεο. Καταρχήν τι λεξικό ήταν αυτό;

Το λεξικό ήταν πρωτοβουλία ενός πρώην πολιτικού πρόσφυγα, του Βάσκο Καρατζά, ο οποίος πριν πεθάνει μας άφησε σαν ένα είδος κληροδοτήματος το λεξικό που είχε συγγράψει. Ο εκδοτικός οίκος «Ζόρα» σε συνεργασία με τη Στέγη Μακεδονικού Πολιτισμού και τη βοήθεια του Ο.Τ. προχώρησαν στην έκδοση του Ελληνο-Μακεδονικού λεξικού.

Πώς κρίνετε το γεγονός ότι ενώ τα ελληνικά ΜΜΕ συχνά σας παρουσίαζαν ως απειλή για την Ελλάδα ξαφνικά προβλήθηκε σε τηλεοπτικό κανάλι η επίθεση που δεχτήκατε από τη Χ.Α;

Το τρισάθλιο είναι ότι ενώ για μέρες γινόταν αναφορά στο εγέρθητω από όλα τα κανάλια, όταν είχε γίνει το περιστατικό με το λεξικό το 2009 η μόνη αναφορά ήταν για 1,5 λεπτό στο δελτίο του ΣΚΑΙ. Τώρα, μετά από δύο χρόνια βγήκε το βίντεο στο Star, γιατί προφανώς δεν ήταν πια πολύ πιασάρικο το εγέρθητω και έτσι η κα Στεφανίδου το πρόβαλλε. Το άλλο θέμα είναι ο τρόπος που μίλησαν για το θέμα, σα να παρουσιάστηκε το λεξικό από Αριεανούς. Μίλησαν για κάποιο ελληνοσλαβικό λεξικό. Δεν είπαν καν ποιος έκανε την παρουσίαση. Δεν ανέφεραν ότι το Ουράνιο Τόξο, ένα κόμμα, την έκανε. Μάλιστα άκουσα ότι είπαν πως το λεξικό το επιδότησε το ελληνικό κράτος! Κάτι που δεν ισχύει.

Τι έγινε στην παρουσίαση του Λεξικού;

Υπήρχαν μερικοί αστυνομικοί έξω όταν εμείς μπήκαμε στο χώρο αν και εμείς δεν είχαμε ζητήσει κάποια προστασία. Κάποια στιγμή, ενώ είχαμε ξεκινήσει, μέλη της Χ.Α. μπαίνουν μέσα φωνάζοντας να βγουν όλοι έξω, ρίχνοντας πράγματα και βρίζοντας. Προφανώς οι αστυνομικοί που ήταν έξω είχαν φύγει και δεν τους είδαν να μπαίνουν. Όταν μπήκαν, όπως φαίνεται και στο βίντεο, δίπλα στον βουλευτή πλέον της Χ.Α, Παναγιώταρο, ήταν ένας άλλος ο οποίος έκανε κίνηση με το κράνος που κρατούσε προς το μέρος των ομιλητών και ο Παναγιώταρος τον κράτησε. Λοιπόν, μου κάνει εντύπωση ο κ. Ευαγγελάτος στη συνέντευξη που πήρε από τον Παναγιώταρο και τον Κασιδιάρη στην εκπομπή του. Τους έλεγε ότι έχουν υπάρξει βίαια περιστατικά και όταν αυτοί του απαντούσαν πως δεν είναι έτσι , δεν τους ανέφερε το σχετικό βίντεο με το Λεξικό. Μήπως είναι ιδεολογικά πολύ κοντά στη Χ.Α; Τους νομιμοποιεί με τον τρόπο αυτό, εξωραΐζει τη δράση τους. Αναρωτιέμαι, δεν έψαξε πιο πριν τα ντοκουμέντα που υπάρχουν στο διαδίκτυο; Πολλοί δημοσιογράφοι λειτουργούν σε πλήρη σύμπλευση με ακραία στοιχεία στα μειονοτικά ζητήματα και ειδικά σε ό, τι αφορά τη μακεδονική μειονότητα στην Ελλάδα. Από τη μία κάποιοι επικροτούν ουσιαστικά τον τρόπο που λειτουργούν οι Χρυσαυγίτες στα μειονοτικά ζητήματα και ένα άλλο μέρος κάνει ότι δεν γνωρίζει. Είναι μετρημένοι στα δάχτυλα οι δημοσιογράφοι που τηρούν τα στοιχειώδη της δημοσιογραφικής δεοντολογίας και υπερασπίζονται τα ανθρώπινα δικαιώματα. Αυτό αποδεικνύεται και με την ιστορία του εγέρθητω. Γιατί τόσο καιρό δεν λένε ότι έχει υπάρξει βία απέναντι σε μειονοτικούς; Το αποφεύγουν όσο ο διάολος το λιβάνι. Γι’ αυτούς είμαστε ή Σκοπιανοί πράκτορες ή ανύπαρκτοι.

Πηγή: tvxsteam tvxs.gr/node/95024

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

Κατηγορίες

Ευχαριστούμε θερμά τους Μακεδόνες οικονομικούς μας μετανάστες σε Αυστραλία, Καναδά και δυτική Ευρώπη, όπως και τους φίλους μας απ’ όλα τα μέρη της Ελλάδας, για την οικονομική στήριξη της έκδοσης της Нова Зора. Благодариме - Μπλαγκοντάριμε


ALPHA BANK

Account 852 00 2101 031390

IBAN: GR47 0140 8520 8520 0210 1031 390

BIC: CRBAGRAA

Μηνιαίες Εκδόσεις

Македонска Ризница
  • ,ΞΕΦΥΛΛΙΣΜΑ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΝ ΤΕΥΧΩΝ
    РАЗГЛЕДУВАЊЕ НА ПРЕТХОДНИ БРОЕВИ
  • 2016 (147)
  • 2015 (416)
  • 2014 (404)
  • 2013 (377)
  • 2012 (372)
  • 2011 (323)
  • 2010 (202)