Αρχεία | Φεβρουάριος, 2011

ПОРАКА НА МЛАДИНАТА НА ВИНОЖИТО | ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΝΕΟΛΑΙΑΣ ΟΥΡΑΝΙΟΥ ΤΟΞΟΥ

Драги Македонци, σεβαστοί συμπατριώτες, δημοκρατικοί πολίτες της Ελλάδας, φίλοι και αναγνώστες της ΝόβαΖόρα.

Ηταν αδύνατο ως νεολαία να μην δώσουμε το παρόν στον δίκαιο αγώνα του Ουράνιου Τόξου, που φέτος συμπληρώνει 17 χρόνια ύπαρξης και αδιάκοπης προσπάθειας.

Ως Έλληνες πολιτες , Δημοκράτες , μιας διαφορετικής εθνικής, πολιτισμικής και γλωσσικής ταυτότητας,

της μακεδόνικης εθνικής ταυτότητας, έχουμε χρέος να υπερασπιστούμε κάθε μορφή ιδιαιτερότητας στην πατρίδα μας και πρώτα από όλα να διαφυλάξουμε την δική μας διαφορετικότητα που αφορά  κυρίως το επίπεδο αυτό της συνείδησης και της κουλτούρας.

Πολλοί φίλοι, μας κάνουν καλοπροαίρετα την ερώτηση για το ποιά ιδεολογία και ποιούς στόχους έχουμε. Είναι πολύ δύσκολο να εξηγήσεις σε κάποιον που πέρασε την ζωή του στην Αθήνα , την Πάτρα, την Ικαρία , την Καλαμάτα και άλλες περιοχές της Παλιάς Ελλάδας, τα βάσανα που πέρασε και περνά ο λαός μας. Είναι επίσης δύσκολο να εξηγήσεις ότι η ιδεολογία μας είναι η πιο παλιά και η πιο διαχρονική από όλων των άλλων κομμάτων της χώρας μας! Η ιδεολογία μας περικλείεται στις λέξεις του Βοεβόδα Јане Садански – Γιάνε Σάντανσκι: “Οι σκλαβωμένοι πολεμάν για την ελευθερία και οι ελεύθεροι για την τελειότητα – Робовите се борат за слободата, а слободните за совршенство”.

Το Ουράνιο Τόξο δημιουργήθηκε πριν 16 χρόνια , σε καιρούς πολύ δύσκολους!

Μέχρι τότε οι Μακεδόνες ήμασταν πραγματικά σκλαβωμένοι σε πολιτισμικό επίπεδο , γιατί ελευθερία όπως είχε διατυπώσει ένας φιλόσοφος, είναι να έχεις το δικαίομα να “πεις ότι δύο και δύο μας κάνει τέσσερα-από εκεί έπονται όλα” . Με απλά λόγια είναι να έχεις την δυνατότητα χωρίς να σε καταπιέζει ή να σου απαγορεύει κανείς, να κάνεις και να έχεις τα φυσιολογικά και τα τα αυτονόητα .Τότε το να ακούς μακεδόνικο τραγούδι στα πανηγύρια ήταν αδιανόητο, το να κάθεσαι στο λεωφορείο και να διαβάζεις μακεδόνικη εφημερίδα αδύνατο, όπως και ένα σωρό πράγματα που σε κάθε πολιτισμένη και δημοκρατική χώρα είναι αυτονόητα, σε μας ήταν εξωπραγματικά. Εμείς  τότε που δημιουργήθηκε το κίνημα αυτό, είμασταν δεν είμασταν 4-5 χρονών. Όσοι τα ζήσανε και τα θυμούνται , κυρίως οι πιο μεγάλοι σε ηλικία, ή αυτοί  που έχουν ζήσει και τις προγενέστερες χειρότερες εποχές, θα πουν απλά ότι «ε νόγκου γκόλεμα μάκα ντα σι Μακεντόνετς». Κάποιοι όμως, από εκείνη την εποχή δεν κάθησαν στα τετριμένα να σκέφτονται ότι υπάρχει πρόβλημα και πρέπει κάτι να γινει –αυτοί το έκαναν τότε ! Αυτοί συγκρότησαν μακεδονικές  οργανώσεις, αυτοί  έκαναν το Ουράνιο Τόξο. Αυτοί πάλεψαν για να έχουμε κάποια από τα αυτονόητα. Κάποια, αλλά όχι όλα-ο αγώνας όπως όλοι ξέρουμε έχει πολλή συνέχεια μπροστά. Κάποιοι από αυτούς είχαν σταθεί όρθιοι, κάποιοι ήταν όρθιοι και έπεσαν λιδορώντας και λασπολογώντας κατά του Τόξου, κάποιοι , ιδίως εμείς της γενιάς μας, γεννηθήκαμε στο πάτωμα αλλά σηκωθήκαμε στα πόδια μας καταλαβαίνοντας ότι η αξιοπρέπεια και ο αυτοσεβασμός ως προς την διαφορετική εθνική/πολιτιστική ταυτότητα, σε σχέση με την υπόλοιπη ελληνική κοινωνία είναι ότι πιο αναγκαίο για την πατρίδα μας, ενώ η συντριπτική πλειοψηφία του μακεδόνικου πληθυσμού κοιμάται ακόμα, έχοντας γίνει « πιο Ελληνες από τους Ελληνες», δημιουργώντας προβλήματα τόσο στην ελληνική κοινωνία, όσο και στην Δημοκρατία της Μακεδονίας (κανείς δεν μπορεί να αγνοήσει ή να ξεχάσει τα συλλαλητήρια του λαικισμού το ’92-’93 ή την τσαμπουκαλίδικη πολιτική των veto). Στην Ελλάδα έχουμε σοβαρό πρόβλημα όσο αφορά τα ανθρώπινα δικαιώματα. Οσο αφορά τις δημοκρατικές ελευθερίες του ανθρώπου και του πολίτη. Υπάρχουν νόμοι καλοί, όπως ότι δεν επιτρέπονται οι διακρίσεις λόγω καταγωγής ,συνείδησης ,ιδεολογίας , φύλου ή σεξουαλικών προτιμήσεων , όμως δεν εφαρμόζονται , πράγμα που εμείς οι Μακεδόνες το γνωρίζουμε καλά. Υπάρχουν νόμοι ρατσιστικοί,  νόμοι μέσα στο ίδιο το Σύνταγμα (τρανταχτό παράδειγμα το άρθρο 4, παράγραφος 3, περι αφαίρεσης της ελληνικής ιθαγένειας λόγω “υπηρεσίας σε ξένη χώρα αντίθετη προς τα εθνικά συμφέροντα, με τις προϋποθέσεις και τη διαδικασία που προβλέπει ειδικότερα ο νόμος”,  βάση του οποίου έχει αφαιρεθεί η ελληνική ιθαγένεια σε πολλούς Μακεδόνες μετανάστες, επειδή είπαν το αυτονόητο, δηλαδή ότι είναι εθνικά Μακεδόνες), πράγμα που δείχνει την εθνικιστική/ρατσιστική διάθεση της ίδιας της ελληνικής  κοινωνίας! Μια ρατσιστική διάθεση που έχει ως θύματα ανθρώπους που αγωνίστηκαν για την δημοκρατία και την ελευθερία σε αυτόν τον τόπο, ενάντια στον φασισμό κατα την περίοδο της κατοχής και μετά στην επανάσταση του 1946-49 και που σήμερα , 62 χρόνια μετά την λήξη του εμφυλίου πολέμου, δεν μπορούν να επιστρέψουν, ούτε για μια επίσκεψη στο σπίτι όπου γεννήθηκαν και μεγάλωσαν.  Η εντολή που μας έδωσε ο Σαντάνσκι παραμένει επίκαιρη όσο ποτέ. Το ότι έχουμε το δικαίωμα να πηγαίνουμε στα πανηγύρια μας και να ακούμε την δική μας μουσική (συχνά με φόβο), να διαβάζουμε υπο πίεση την εφημερίδα μας και το να μαθαίνουμε, κάποιοι λίγοι από μας, μόνοι την γλώσσα μας (αντί να μας τη μαθαίνει το κράτος, όπως έχει υποχρέωση να κάνει), δεν σημαίνει τελειότητα , παρα μόνο πράγματα αυτονόητα, έναυσμα για μεγαλύτερο αγώνα δικαιωμάτων και εκδημοκρατισμού. Το κόμμα μας , όπως και τα κόμματα και οι οργανώσεις των ομοεθνών μας στη Βουλγαρία , την Αλβανία, το Κόσσοβο, αλλά και οι μακεδόνικες οργανώσεις του Καναδά, της Αυστραλίας, των ΗΠΑ, της Γερμανίας, της Σουηδίας κτλ. είναι σήμερα όπως και στον καιρό του Μίσιρκοβ, το διαβατήριο των Βαλκανίων για την Ευρώπη. Όπως και ο Γκότσε Ντέλτσσεβ , έτσι και εμείς, αγωνιζόμαστε όχι για την ελευθερία της μακεδονικής γης , αλλά για τα ανθρώπινα δικαιώματα του μακεδονικού πληθυσμού και συνεχίζουμε να καταλαβαίνουμε τον κόσμο ενιαίο ,ως το πεδίο της πολιτιστικής άμιλλας μεταξύ των λαών. Είναι σαφές σε όλες και όλους μας, ότι η νεολαία, όπως σε όλους τους αγώνες , έτσι και στον αγώνα για τα δικαιώματα των εθνικά Μακεδόνων και την δημοκρατία στην Ελλάδα , αγώνας που περνά από αρκετά κρίσιμα σημεία και πρώτο και βασικότερο η πάλη κατα του εθνικισμού , μέσα στην πονεμένη γειτονιά μας ,τα Βαλκάνια και κυρίως στην χώρα μας, πρέπει να δείξουμε το δρόμο-αξίζει. Χωρίς τον αυτοσεβασμό μας, δεν προχωράμε πουθενά.

За многу години на сите свесни Македонци, со успех во борбата за демократија и почит

Χρόνια πολλά σε όλους τους συνειδητοποιημένους Μακεδόνες, με επιτυχία στον αγώνα για δημοκρατία και σεβασμό

Сполај ви многу – Σπολάι βι μνόγκου!

Младина на Виножито – Νεολαία του Ουράνιου Τόξου

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

ΥΔΡΟΦΡΑΓΜΑ ЛАГЕН – ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΑΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΟΠΩΣ ΠΑΝΤΑ ΠΟΛΙΤΕΣ ΔΕΥΤΕΡΗΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΣ, ΑΛΛΑ … ΔΕΝ ΙΔΡΩΝΕΙ ΤΟ ΑΥΤΙ ΚΑΝΕΝΟΣ !

Σε απόσταση δέκα περίπου χιλιομέτρων νοτιοδυτικά από την πόλη Φλώρινα-Λέριν, πριν πέντε περίπου χρόνια, άρχισε η κατασκευή του υδροφράγματος Τριανταφυλλιάς – Λάγκεν. Πρόκειται για ένα υδρόφραγμα δεκαοχτώ εκατομυρίων κυβικών νερού, δηλαδή τέσσερα εκατομύρια κυβικά νερό περισσότερα από το φράγμα της Ποπάντια-Παπαδιάς. Το φράγμα αυτό προβλέπεται να τροφοδοτείται  από δύο ποταμούς της περιοχής, έναν που έρχεται από τη Δροσοπηγή-Μπέλκαμεν και έναν από το βουνό Βίτσσο-Βίτσι και οι  οποίοι θα ενώνονται στο σημείο εκείνο. Γίνεται λόγος για πολύ «χτυπημένο» νερό, καθαρό δηλαδή, ποιοτικό και πλήρες σε ιχνοστοιχεία και μέταλα. Με τον τρόπο αυτό θα λυθεί με τον καλύτερο τρόπο η υδροδότηση της Φλώρινας – Λέριν, αλλά και πολλών γειτονικών χωριών, όπως του Κότορι – Υδρούσσα, Κουτσσκόβενι – Πέρασμα, Πεσόσσνιτσα – Αμμοχώρι, Μάαλα – Τροπαιούχος, Νεβόλανι – Σκοπιά κ.α. Επίσης, πολλά από τα χωριά που αναφέρθηκαν, θα μπορούν να βελτιώσουν θέματα άρδευσης ή και να λύσουν εξ’ολοκλήρου σχετικά προβλήματα. Μέχρι εδώ, όλα καλά! Παρουσιάστηκαν όμως προβλήματα. Για το θέμα αυτό συναντηθήκαμε και συζητήσαμε, με το Πρόεδρο του Συνδικάτου εργαζομένων του έργου αυτού, κ.Κωνσταντίνο Δεληναούμη.

«Το έργο έχει σταματήσει από τις 4 Σεπτεμβρίου 2010. Πρόκειται για ένα μεγάλο έργο, τεράστιας σημασίας για την ευρύτερη περιοχή. Μέχρι τώρα έχουν επενδυθεί 40 εκατομύρια Ευρώ και έχει περατωθεί μεγάλος μέρος της κατασκευής. Όλα όμως θα έχουν γίνει μάταια, επειδή εάν σύντομα δεν συνεχιστούν οι εργασίες, μετά από κάποιο σύντομο χρονικό διάστημα, η κατασκευή λόγω «ανοιχτών» σημείων, θα αρχίσει να ενδίδει, δηλαδή να αχρηστεύει».

«Ο Ανάδοχος της κατασκευής, Κ.ΚΟΥΡΤΙΔΗΣ Α.Ε., δεν μας έχει καταβάλει μισθούς, εδώ και οχτώ μήνες. Μας λέει ότι το κράτος του χρωστάει δέκα εκατομύρια ευρώ, αλλά και το κράτος από πλευράς του δηλώνει ότι αδυνατεί να πληρώσει. Αν δεν μπορεί το κράτος, τότε ποιός μπορεί; Αναγκαστήκαμε να προχωρήσουμε σε επίσχεση εργασίας και στην ουσία εξαντλήσει όλα τα έννομα μέσα. Είχαμε ως Συνδικάτο Εργαζομένων του έργου, συνάντηση με τον Υπουργό Υποδομών, Μεταφορών και Δικτύων κ.Δημήτρη Ρέππα, όπου δήλωσε ότι πρέπει να βρεθεί λύση του προβλήματος. Στην συνάντηση παραβρέθηκαν επίσης και οι Βουλευτές του νομού, κκ. Λιάνης και Κωνσταντινίδης, ο τέως Νομάρχης και νυν Δήμαρχος Φλώρινας κ.Βοσκόπουλος. όπως και το Εργατικό Κέντρο του νομού μας. Μετά από μεγάλες πιέσεις, δόθηκαν χρήματα στον ανάδοχο, αλλά αυτός κάλυψε άλλες υποχρεώσεις που είχε και στο τέλος, πάλι δεν πλήρωσε τους εργαζόμενους. Περίπου 80 εργαζόμενοι, οχτώ μήνες απλήρωτοι. Οι αντιδράσεις μας συνεχίστηκαν. Έγιναν καταλήψεις, κινητοποιήσεις, διαμαρτυρίες. Επιδόθηκαν πρόστιμα από την Επιθεώρηση Εργασίας. Μέχρι και ποινική δίωξη ασκήθηκε στον ανάδοχο, μετά από κινήσεις μας, μέσω εισαγγελέα. Μάταια όλα. Μας υποσχέθηκαν, τώρα τελευταία, ότι θα δοθούν δύο τουλάχιστον μισθοί πριν την περίοδο των γιορτών, όπως και δώρο Χριστουγέννων. Πάλι τίποτα. Εξηγήσεις από κανέναν. Φέρων την ευθύνη δεν υπάρχει».

«Έχει γίνει παύση εργασίας. Είναι ολοφάνερο». «Το Υ.ΠΕ.ΧΩ.ΔΕ. μας ενημέρωσε ότι δεν έγινε παύση εργασίας και ότι οι εργασίες σταμάτησαν λόγω κακών καιρικών συνθηκών. Αστεία πράγματα. Εδώ είμαστε Φλώρινα και όχι Κρήτη. Εάν σταματούσαν οι οποιεσδήποτε εργασίες λόγω καιρού, θα έπρεπε οχτώ μήνες το χρόνο τίποτα να μην κινείται. Πέντε χρόνια δουλέψαμε ασταμάτητα. Τότε δεν υπήρχαν δυσκολίες λόγω καιρικών συνθηκών;»

«Πλέον δεν ξέρουμε τί να κάνουμε. Που να αποταθούμε. Το μεγαλύτερο παράπονό μας όμως είναι άλλο. Είναι το ότι κανένας φορέας του νομού δεν ασχολήθηκε με το πρόβλημά μας. Κανένας μα κανένας τοπικός αρμόδιος, δεν έκανε απολύτως τίποτα. Μας λένε ότι η κυβέρνηση έχει να ασχοληθεί με σοβαρότερα θέματα, όπως οι μεταθέσεις στον ΟΣΕ. Ναι, είναι και εκείνο σοβαρό πρόβλημα. Αλλά από πότε οι ζωές κάποιων χρήζουν μεγαλύτερης προσοχής από τις ζωές κάποιων άλλων; Εμείς δηλαδή, όπως από ανέκαθεν, πάλι πολίτες δεύτερης κατηγορίας. Ως πότε;».

Ακόμα μια φορά, οι τοπικοί άρχοντες παραμένουν «κουφοί» στα προβλήματα αυτών που τους εκλέγουν. Συνεχίζουν το καθιερωμένο πλέον «γλύψιμο» της κεντρικής εξουσίας για να μην τη θυμώσουν και δεν τους δώσει το χρίσμα στις επόμενες εκλογές. Για ακόμη μια φορά «πουλιούνται» οι πολίτες από τους «πατέρες» τους, με αντάλλαγμα την πολυπόθητη πολυθρόνα. Για ποιό λόγο άραγε, οι τοπικοί άρχοντες της Φλώρινας, αλλά και της Πέλλας, της Καστοριάς, δεν εναντιώθηκαν στην κεντρική εξουσία όταν σοβαρά προβλήματα και απειλούσαν τους πολίτες τους; Γιατί σύσσωμη η τοπική εξουσία άλλων νομών, πλάι πλάι με τους πολίτες, αντιδρά όταν θίγονται τα συμφέροντα τους; Πεδίο βολής στην Ελασσόνα, θέματα αποζημιώσεων στην Ηλεία, χωματερές στην Αττική, διόδια στη Λαμία…..

Είδατε εσείς Βουλευτές, Νομάρχες, Δημάρχους των περιοχών μας να διαμαρτύρονται στην πρώτη γραμμή;

Ίσχυε και ακόμα ισχύει: Για κάποιους το κράτος και οι τοπικές αρχές μητέρα και για άλλους μητριά!!!

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

«Ο ΑΤΙΘΑΣΟΣ ΤΑΓΜΑΤΑΡΧΗΣ»

Άλλος ένας Μακεδόνας αγωνιστής, έφυγε από κοντά μας. Λίγο πριν το 2010 δώσει τη θέση του στο 2011, στις 18 Δεκεμβρίου, ο Аргир Ковачев-Άργκιρ Κοβάτσσεβ (Αργύρης Κοβάτσης –Δημητρίου), άφησε την τελευταία του πνοή στα 92 του χρόνια. Γεννήθηκε στις 21 του Μάη 1918 στο χωριό Зралци-Ζράλτσι-Αμπελόκηποι Καστοριάς, από τους γονείς Τάνας και Γιάννα. Το επώνυμο Δημητρίου του το επέβαλε το καθεστώς Μεταξά, όταν το 1936, εκτεταμένα άλλαζε τα «μακεδονοφανή», ήδη από νωρίτερα ελληνοποιημένα επώνυμα. Ο Άργκιρ ήταν πνεύμα ανήσυχο και αμέσως άρχισε τον αγώνα εναντίων των φασιστικών δυνάμεων κατα τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου πολέμου. Μετά το τέλος του πολέμου αυτού και την έναρξη του Εμφυλίου πολέμου, εντάχθηκε στις τάξεις του Δημοκρατικού Στρατού, όπου πολέμησε μέχρι το τέλος με το βαθμό του Ταγματάρχη. Μετά τη ήττα του Δημ.Στρατού, αναγκάστηκε να εγκατασταθεί στην Πολωνία, όπου με την σύζυγό του Ελένη, απέκτησαν τέσσερα παιδιά και μετέπειτα εγκαταστάθηκαν στη Δημοκρατία της Μακεδονίας. Πολλά χρόνια αργότερα, κατάφερε μετά από πολλές δυσκολίες να επαναπατριστεί και να ζήσει τα τελευταία χρόνια της ζωής του, στα πατρικά του εδάφη, για τα οποία τόσο σκληρά αγωνίστηκε. Λίγους μήνες πριν το θάνατό του, εξέδωσε τα απομνημονεύματά του, με το βιβλίο «Ο Ατίθασος Ταγματάρχης».

Лесна му земја – Λέσνα μου ζέμια !

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

«ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ Η ΔΙΑΚΙΝΗΣΗ ΙΔΕΩΝ»

Στις 14 Ιανουαρίου 2011,  στις 03.30 τα χαράματα, ο Πέτρος Βασιλειάδης, κάτοικος Врбени-Ξυνού Νερού Φλώρινας  και μέλος του κόμματος των Μακεδόνων Виножито-Ουράνιο Τόξο,  επιστρέφοντας από την Битола-Μπίτολα της Δημοκρατίας της Μακεδονίας στην Φλώρινα-Лерин, από τον συνοριακό σταθμό Νίκης (Негочани) και αφού πέρασε τον έλεγχο διαβατηρίων, σταμάτησε για τελωνειακό έλεγχο.  Ο υπάλληλος ο οποίος ενεργούσε  τον έλεγχο Τσελεμάκης  Παντελής,  που το όνομα του μπορέσαμε και μάθαμε μόνο όταν υποβλήθηκε μηνυτήρια αναφορά,  ανοίγοντας το πορτ παγκαζ,  είδε ότι εκεί υπήρχαν διάφορα τεύχη της μηνιαίας εφημερίδας «НоваЗора»,  503 φύλλα όπως καταμετρήθηκαν αργότερα.

Τον ρώτησε τι είναι αυτά που κουβαλούσε και ο Βασιλειάδης  του απάντησε ότι είναι η εφημερίδα του κόμματος – διαφορά τεύχη λόγω της μηνιαίας κυκλοφορίας και με αυτή προωθούμε τις θέσεις του κόμματος μας και γενικά τα θέματα που ενδιαφέρουν και αφορούν τους εθνικά Μακεδόνες στη χώρα μας.

- Τελωνειακός : Δηλαδή;

- Βασιλειάδης : Όπως όλοι προπαγανδίζουν τις θέσεις τους έτσι και εμείς

- Τελωνειακός: Δηλαδή είναι προπαγανδιστικό υλικό και μάλιστα από το εξωτερικό …

- Βασιλειάδης : Δεν είναι από το εξωτερικό …η εφημερίδα γράφεται, τυπώνεται και διανέμεται στην Ελλάδα.

- Τελωνειακός : Είμαι υποχρεωμένος να τα δεσμεύσω

- Βασιλειάδης:  Ναι, αλλά θέλω έγγραφη δήλωση δέσμευσης

- Τελωνειακός : Δεν θα μου πεις εσύ τι να κάνω.  Έλα αύριο να πάρεις την βεβαίωση.

- Βασιλειάδης:  Όχι. Εγώ δεν φεύγω από εδώ αν δεν πάρω το έγγραφο.

- Τελωνειακός: Δώστε μου το διαβατήριό σας.

Από εκείνη την ώρα και πέρα, γίνεται  κατάσχεση και του διαβατηρίου και δεν το επιστρέφουν, παρα μόνο μετά τη μεσολάβηση του δικηγόρου κ. Α. Τάρτη.

«Μέχρι το πρώτο τηλεφώνημα του δικηγόρου που έγινε μετά τις 07.20π.μ, οι υπάλληλοι ήταν αδιάφοροι , αλλά μετά το τηλεφώνημα, το οποίο  έγινε στο αστυνομικό τμήμα Νίκης, κινήθηκαν αστραπιαία στις 07.39π.μ, μου επέστρεψαν το διαβατήριο και έπειτα από αίτησή μου για μηνυτήρια αναφορά κατά του συγκεκριμένου υπαλλήλου,περίπου στις 08.30π.μ, η όλη υπόθεση έλαβε τέλος» δήλωσε ο κ.Βασιλειάδης.

Το δε πρωτόκολλο προσωρινής δέσμευσης, αν και υπογεγραμμένο στις 08.00πμ, αποδόθηκε μια ώρα αργότερα.

Στην ουσία, χωρίς να υπάρχει κανενας νόμιμος λόγος και ενεργώντας με τρόπο όπου καταχράστηκε η εξουσία, έγινε κατάσχεση υλικού που δεν αφορά τις τελωνειακές υπηρεσίες, αφού πρόκειται για εγχώριο υλικό και επίσης Έλληνας πολίτης κρατήθηκε ως «όμηρος», περισσότερες από έξι ώρες, με κατασχεμένο το διαβατήριό του, χωρίς απολύτως κανένα λόγο.

Συνταγματικά και νομοθετημένα δικαιώματα και ελευθερίες, όπως της ελευθερίας έκφρασης, του αυτοπροσδιορισμού, της ελεύθερης μετακίνησης και πολλών άλλων, έπαψαν να ισχύουν όταν παρουσιάστηκε κάτι το διαφορετικό από τον «εθνικό μύθο» της χώρας μας.

Τελικά, «ενοχλεί» η НоваЗора !!!

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

ΧΟΡΕΥΤΙΚΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ

Μεγάλο χορευτικό φεστιβάλ παραδοσιακών χορών και τραγουδιών έλαβε μέρος στην πόλη Ίζμιρ-Σμύρνη της Τουρκίας, από τις 23 εώς και τις 28 Δεκεμβρίου 2010, προς τιμή του Κέμαλ Άτατουρκ. Την πολιτιστική κουλτούρα των Μακεδόνων της Ελλάδας εκπροσώπευσαν οι Солунчани-Σολούντσσανι, η χορευτική ομάδα «φύλακας» του πολιτισμού των εθνικά Μακεδόνων στην Ελλάδα. Στο φεστιβάλ, το οποίο διοργανώθηκε για έκτη συνεχή χρονιά, συμμετείχαν επίσης χορευτικοί συλλόγοι από τη Ρουμανία, Δημ.Μακεδονίας, Βουλγαρία, Μαυροβούνιο, Κόσοβο, Βοσνία και Ερζεγοβίνη, Κροατία, Σλοβενία , Αλβανία και Τουρκία. Εκπρόσωποι των Σολούντσσανι δήλωσαν για τη НоваЗора, ότι πέρασαν θαυμάσια και ότι στην ουσία παρουσίαση μακεδόνικων χορών και τραγουδιών έγινε από τρεις διαφορετικές χώρες, αφού και το χορευτικό της Αλβανίας προερχόταν από μακεδόνικα χωριά του Πούστετς. Το καλύτερο όμως γεγονός συνέβη την τελευταία μέρα. Μετά από προτροπή του αντιδημάρχου πολιτισμού της Σμύρνης, επισκεύτηκαν το Άιντιν, ένα χωριό 100 χιλιόμετρα νοτιότερα, όπου εκεί ζουν περίπου 6.000 Μακεδόνες, με καταγωγή από τις περιοχές Кавадарци-Καβάνταρτσι και Неготино-Νεγκότινο της Δημοκρατίας της Μακεδονίας. Όλοι μαζί χόρεψαν και αμφότερες οι πλευρές, δεν μπορούσαν να πιστέψουν αυτό που έβλεπαν. Επίσης άξιο θαυμασμού ήταν και το γεγονός ότι την παραμονή Χριστουγέννων και ενώ τα χορευτικά όλων των χωρών βρίσκονταν σε κοινό δείπνο, ο εκπρόσωπος του δήμου π΄’ηρε το μικρόφωνο και τους δήλωσε ότι όσοι θέλουν να εκκλησιαστούν λόγω Χριστουγέννων, θα μπορούν να το κάνουν στον ορθόδοξο  ναό της Αγίας Φωτεινής, όπου θα λειτουργήσει ιερέας που θα έρθει από τη Χίο. Φανταστείτε ανάλογο σκηνικό π.χ. σε ανάλογο φεστιβάλ της Θεσσαλονίκης-Σόλουν, όπου ο εκπρόσωπος του Νομάρχη Ψωμιάδη, υπέυθυνος για την όλη οργάνωση, να δηλώνει στους μουσουλμάνους φιλοξενούμενους ότι στο τζαμί της πόλης θα τους υποδεχτεί χότζας από π.χ. την Κομοτηνή ή από την Τουρκία. Πράμματα ανήκουστα για την ελληνική πραγματικότητα.

Πολλοί είναι οι Μακεδόνες που ζουν σήμερα στην Τουρκία, μετά από διάφορες ανταλλαγές πληθυσμών που συνέβησαν στα Βαλκάνια. Σε εκείνες τις περιοχές, αλλά και παραλιακά, στισς όχθες της Μαύρης θάλασσας, ζουν πολλοί Μακεδόνες με καταγωγή από χωριά της Καστοριάς-Костур και Έδεσσας-Воден.

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

ΜΗΤΡΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ

Οι κάτοικοι του νομού Φλώρινας το 1954, στα έντυπα που συμπλήρωναν για την έκδοση προσωπικών εγγράφων, ληξιαρχικών πράξεων γέννησης, γάμου, θανάτου, ανέφεραν ότι η μητρική τους γλώσσα, όπως και η γλώσσα των γονέων τους, είναι η μακεδόνικη. Επίσης μέρος του πληθυσμού ανέφερε ως μητρική γλώσσα τη βλάχικη, την αλβανική, τη λαζική κτλ. αυτό το επιβεβαιώνει και αναφέρει η Διοίκηση και ο Νομάρχης του νομού Φλώρινας, ο οποίος σε συμφωνία με τα «εθνικά ιδεώδη» του κράτους, διατάσει όλους τους ληξίαρχους και υπαλλήλους να συμπληρώνουν στο τμήμα της γλώσσας, μόνο την ελληνική. Εκτός των ληξιάρχων, το έγγραφο αυτό είχε σταλεί και στα Υπουργεία Εσωτερικών και Εξωτερικών. Αριθμός εγγράφου 139. Ημερομηνία έκδοσης 11 Μαρτίου 1954 Φλώρινα. Υπογράφει ο Νομάρχης Κ.Τουσίλδης.

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

ΚΟΛΕΝΤΑ ΜΠΑΜΠΟ – ΣΟΥΡΒΑ – ΜΠΑΜΠΑΡΙ 2010 ΚΑΙ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

Στις 23 Δεκεμβρίου 2010 γιορτάστηκε το Коледе бабо-Κόλεντε μπάμπο με το παμπάλαιο μακεδονικό έθιμο της φωτιάς να αναβιώνει σε πολλές πόλεις και χωριά της βόρειας Ελλάδας όπου κατοικούν Μακεδόνες. Το θέαμα ήταν συναρπαστικό ειδικά στα μέρη όπου στην ίδια πόλη ή χωριό άναψαν ταυτόχρονα σε κάθε γειτονιά πολλές φωτιές μετατρέποντας τη νύχτα σε μέρα.

Στο Куфалево- Κουφάλια Θεσσαλονίκης, έθιμο πραγματοποιήθηκε με τον κλασσικό παραδοσιακό τρόπο. Στήθηκε τρικούβερτο γλέντι με μακεδονικούς χορούς και τραγούδια ενώ οι διοργανωτές πρόσφεραν στον κόσμο ψημένα κάστανα και κρασί.

Στо Овчарани- Μελίτη Φλώρινας, οι διοργανωτές, μέσα μια ιδιαίτερα ενθουσιαστική ατμόσφαιρα, πρόσφεραν στο κόσμο ψημένα λουκάνικα, πίτες, κάστανα, κρασί και τσίπουρο. Το γλέντι με μακεδονικούς χορούς και τραγούδια κράτησε μέχρι το πρωί με το μουσικό συγκρότημα “ΑΚΡΟΑΜΑ”. Εκεί έλαβε μέρος και ένα ιστορικό γεγονός. Για πρώτη φορά, μετά από πολλές δεκαετίες, επίσημο πρόσωπο, ο πρόεδρος του χωριού, χαιρέτησε τους περίπου 600 παρεβρισκομένους και έβγαλε λόγο, στη μακεδόνικη γλώσσα.

Στо Цармариново-Μαρίνα Νάουσας, πραγματοποιήθηκαν πολιτιστικές εκδηλώσεις για την αναβίωση του μακεδονικού εθίμου ΚΟΛΕΝΤΑ όπου παρουσιάστηκαν μακεδονικοί χοροί από το χορευτικό τμήμα του Συλλόγου. Ακολούθησε γλέντι με μακεδόνικα τραγούδια, με το μουσικό συγκρότημα “ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΜΕΡΑΚΙ”.

Στη Ракита-Ολυμπιάδα Κοζάνης ο Μορφωτικός Πολιτιστικός Σύλλογος διοργάνωσε και αυτή τη χρονιά το παραδοσιακό χριστουγεννιάτικο έθιμο “Κόλντα Μπάμπω” με δωρεάν προσφορά κρασιού, παραδοσιακό γλέντι σε μακεδονικούς ρυθμούς με την ορχήστρα “Χάλκινα Ηχοχρώματα” και φυσικά, όλα αυτά, γύρω από τη μεγάλη φωτιά που άναψε νωρίς το βράδυ στην κεντρική πλατεία του χωριού.

Στο χωριό Крушаре-Αμπελειές Γιαννιτσών, την ημέρα των Водици-Φώτων, αναβίωσε το πολύ παλιό μακεδόνικο έθιμο Русалии-Ρουσαλίι (δείτε ΝοβαΖόρα 9) και έπειτα παρουσιάστηκε και στο Пазар-Γιαννιτσά.

Παρόμοια εορταστική ήταν η ατμόσφαιρα και σε πολλά άλλα μακεδόνικα χωριά και πόλεις, όπως στο Лерин-Φλώρινα, στο Росен-Σιταριά, στο Баница-Βεύη , σε χωριά του Костур-Καστοριάς, στα χωριά Крива-Γρίβα και Петгас-Πεντάλοφος του Кукуш-Κιλκίς, σε χωριά του Сер-Σερρών κτλ.

Η ελληνική τηλεόραση κατέγραψε μεν το γεγονός, με το έθιμο της φωτιάς, δείχνοντας πλάνα από διάφορες περιοχές, ωστόσο απέφυγε να κατονομάσει το έθιμο ως μακεδονικό κάνοντας λόγο μόνο για “τοπικό έθιμο της περιοχής”, γενικώς και αορίστως. Φαίνεται πως τα ελληνικά ΜΜΕ έχουν μια ιδιαίτερη αλλεργία στο να κατονομάζουν κάθε τι που είναι μακεδονικό στην Ελλάδα.

Βεβαίως, το Κόλεντα μπάμπο δεν είναι το μοναδικό μακεδονικό έθιμο των ημερών του 12ημέρου. Στο Воден- Έδεσσα, όπως κάθε χρόνο, αναβίωσε η γιορτή με τα τζζουμπρίγκι ή τζζαμπαρλίγκι, που είναι ο πρώτος μεζές κατά τις ημέρες του 12ημέρου.

Στο Острово-Άρνισσα Πέλλας, αναβίωσε το έθιμο “Τζζαμάρλα” ή Τζζαμαλάρι, ένα παμπάλαιο μακεδονικό χορευτικό λατρευτικό δρώμενο των Μακεδόνων κατοίκων του Όστροβο με ρίζες πολλών αιώνων.

Στο χωριό Забрдени-Λόφοι Φλώρινας, αναβίωσε με ιδιαίτερη επιτυχία  το έθιμο Бабари-Μπαμπάρι, τα πρωτοχρονιάτικα μακεδονικά καρναβάλια. Το προηγούμενο βράδυ οι κάτοικοι άναψαν τη φωτιά της Сурва-Σούρβα, επίσης πρωτοχρονιάτικο μακεδονικό έθιμο παρόμοιο με το Κόλεντε των Χριστουγέννων όπου οι Μακεδόνες ανάβουν φωτιές και γλεντούν το ερχομό του νέου χρόνου. Παρόμοιο έθιμο με το Μπαμπάρι, τα Ежкари-Εζζκάρι, αναβίωσε και στα χωριά Врбени-Ξυνό Νερό Φλώρινας και Емборе-Εμπόριο Κοζάνης.

Και του χρόνου σο ζντράβιε.

ABECEDAR

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

Η ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ

Το Σάββατο 15 Ιανουαρίου 2011, η Γ’ τάξη του 3ου Ενιαίου Λυκείου Φλώρινας, οργάνωσε  χορό για να μαζέψουν τα παιδιά χρήματα για την σχολική εκδρομή τους. Ο χορός έγινε σε κέντρο διασκέδασης της περιοχής και τα παιδιά, μαζί με τους καλεσμένους τους, διασκέδασαν με μακεδόνικους χορούς και τραγούδια, τα οποία ερμήνευσε η μουσική ορχήστρα Лерински Билбили-Τα Αηδόνια της Φλώρινας. Την Δευτέρα όμως το πρωί, δύο μέρες μετά το χορό, η διευθύντρια του Λυκείου, κ. Νικολέττα Αραστάρη, κάλεσε τα παιδιά της 3ης τάξης για να τα επιπλήξει, επειδή στο χορό επέτρεψαν στην ορχήστρα να τραγουδήσει Μακεδονικά τραγούδια. Το πρώτο που τους είπε ήταν ότι «εδώ είναι ελληνικό σχολείο … αυτό που κάνατε θίγει τους εαυτούς σας πρώτα από όλα … τι γνώμη θα σχηματίσει ο κόσμος για εσάς… Λάθος σας να αφήσετε να τραγουδήσουν …στα χωριά σας και στα πανηγύρια σας μπορείτε να ακούτε ότι θέλετε … αλλά όχι σε σχολικό χορό να συμβαίνουν τέτοια

Τα παιδιά της απάντησαν ότι «δεν ντρεπόμαστε για την κληρονομιά μας …  με αυτά τα τραγούδια και χορούς έχουμε μεγαλώσει. Αυτά είναι τα τραγούδια μας, τα τραγούδια αυτού του τόπου».

Με άλλα λόγια «η τρομοκρατία ζει». Πλέον το σύστημα φοβάται τον «αφυπνησμό» της νεολαίας, η οποία μπορεί πλέον ανεμπόδιστα να ενημερώνεται μέσω των ηλεκτρονικών μέσων και του ίντερνετ, απελευθερωμένη από τους φόβους και τις απειλές του παρελθόντος. Όλα τα εκπαιδευτικά συστήματα του κόσμου, μαθαίνουν στα παιδιά να αγαπούν την πολιτιστική τους κληρονομιά και να είναι περήφανα γι’αυτήν. Στην χώρα μας, εάν η κληρονομιά αυτή δεν συμφωνεί με τα «ελληνικά δεδομένα», τότε αποτελεί κάτι για το οποίο θα πρέπει να ντρέπονται αυτοί που την έχουν και να κρύβουν μερικά από τα στοιχεία της !!

*Η καταγγελία του γεγονότος έγινε από μητέρα μαθητή της Γ’ Λυκείου, η οποία θέλησε να κρατήσει την ανωνυμία της.

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΛΕΞΙΚΟ ΤΟΥ 16ΟΥ ΑΙΩΝΑ !!!

Η γνήσια παρουσίαση από πλευράς των επιστημόνων, είναι η παρακάτω. Ακολουθεί η μετάφραση.

Record of the Macedonian language

The texts presented for analysis in this article were produced by theI nstitut

Detudes Slave, De L’universite De Paris in 1958, and are a study based on words

and phrases from Macedonia in the 16th century. It is one of the earliest
manuscripts written in a purely Macedonian vernacular tongue, and its content
was collected from the village of Bogatsko, which is found in the region of Kostur
in the south-west of Macedonia. The author remains anonymous and the only
likely conclusion that can be drawn is that he may have spoken the Macedonian
language natively or acquired it as an additional tongue due to living in close
proximity to people who spoke it. The texts were written using the Greek
alphabet, which was not uncommon in the Balkans during the Ottoman period,
as similar examples with the Albanian and Vlach languages have demonstrated.

Καταγραφή της Μακεδονικής γλώσσας
Τα κείμενα που παρουσιάζονται για ανάλυση σε αυτό το άρθρο παρήχθησαν από το Πανεπιστήμιο του Παρισιού De L’Universite de Paris,  το 1958 και είναι μια μελέτη με βάση τις λέξεις και φράσεις από τη Μακεδονία του 16ου αιώνα. Είναι ένα από τα πρώτα χειρόγραφα σε μια καθαρά Μακεδόνικη  γλώσσα, και το περιεχόμενό συλλέχθηκε από το χωριό Богацко-Μπόγκατσκο-Βογατσικό, το οποίο βρίσκεται στην περιοχή  Костур (Καστοριάς), στο νοτιοδυτικό τμήμα της Μακεδονίας. Ο συγγραφέας παραμένει ανώνυμος και το μόνο πιθανό συμπέρασμα που μπορεί να εξαχθεί είναι ότι ίσως να είχε μιλήσει εγγενώς τη Μακεδόνικη γλώσσα ή την απέκτησε ως πρόσθετη γλώσσα λόγω στενών σχέσεων με ανθρώπους που τη μιλούσαν. Τα κείμενα  γράφτηκαν με το ελληνικό αλφάβητο, κάτι που δεν ήταν  ασυνήθιστο στα Βαλκάνια κατά την οθωμανική περίοδο. Το ίδιο συνέβαινε συχνά και έχει αποδειχτεί, και με τη βλάχικη και αλβανική γλώσσα.

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

ΡΗΣΕΙΣ μικρές, ΣΚΕΨΕΙΣ ΜΕΓΑΛΕΣ !

  • «Πολλοί ιστορικοί, ακόμα και ειδικοί επιστήμονες για το DNA, προσπαθούν να καθορίσουν εάν υπάρχουν καθαροί Έλληνες, καθαροί Γερμανοί, καθαροί Ζουλού κτλ. Φυσικά όμως και υπάρχουν! Είναι αυτοί που πλένονται συχνά !!»

Βασίλης Ραφαϊλίδης, Δημοσιογράφος, Συγγραφέας.

  • «Αν η Γαλλία ή η Ελλάδα επιδίωκαν ένταξη στην Ευρωπαϊκή Ένωση σήμερα, δεν θα γίνονταν αποδεκτές, δεδομένου ότι δεν έχουν ακόμα επικυρώσει δύο δεσμευτικά έγγραφα του Συμβουλίου της Ευρώπης, έγγραφα τα οποία υποχρεούνταν να επικυρώσουν όλα τα δώδεκα νεότερα κράτη μέλη: Τον Ευρωπαϊκό Χάρτη για τις Περιφερειακές ή Μειονοτικές Γλώσσες και την Σύμβαση Πλαίσιο για την Προστασία των Εθνικών Μειονοτήτων »

Csaba Tabajdi, Βουλευτής του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου.

  • · «Τί είναι τα βελανίδια:

Είναι κάτι που το τρώγανε οι Ευρωπαίοι, όταν «εμείς»  χτίζαμε Παρθενώνες. Τώρα θα τα φάμε εμείς»

Ανώνυμος

Поздрав

Уредничката комисија на НоваЗора

Συντακτική επιτροπή της ΝόβαΖόρα

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

Κατηγορίες

Ευχαριστούμε θερμά τους Μακεδόνες οικονομικούς μας μετανάστες σε Αυστραλία, Καναδά και δυτική Ευρώπη, όπως και τους φίλους μας απ’ όλα τα μέρη της Ελλάδας, για την οικονομική στήριξη της έκδοσης της Нова Зора. Благодариме - Μπλαγκοντάριμε


ALPHA BANK

Account 852 00 2101 031390

IBAN: GR47 0140 8520 8520 0210 1031 390

BIC: CRBAGRAA

Μηνιαίες Εκδόσεις

Македонска Ризница
  • ,ΞΕΦΥΛΛΙΣΜΑ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΝ ΤΕΥΧΩΝ
    РАЗГЛЕДУВАЊЕ НА ПРЕТХОДНИ БРОЕВИ
  • 2016 (147)
  • 2015 (416)
  • 2014 (404)
  • 2013 (377)
  • 2012 (372)
  • 2011 (323)
  • 2010 (202)