Αρχεία | Ιούνιος, 2010

ΕΓΓΡΑΦΟ ΤΟΥ ΒΡΕΤΑΝΙΚΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ Πάτρικ Έβανς, Μάρτιος-Οκτώβριος του 1944

Διοικητής της βρετανικής στρατιωτικής αποστολής στη Μακεδονία της Ελλάδας (το κείμενο είναι απόσπάσματα της αναφοράς που έστειλε στην κυβέρνησή του και αφορά την περιοχή Лерин-Преспа-Костур – Φλώρινας-Πρέσπας-Καστοριάς)

«Οι Έλληνες δεν θέλουν να συνειδητοποιήσουν ότι μεγάλο μέρος του πληθυσμού της Μακεδονίας στην Ελλάδα, έχει τόσους λόγους για να θεωρεί τους εαυτούς τους ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ, όσους έχουν και εκείνοι για να θεωρούν τους εαυτούς τους ΕΛΛΗΝΕΣ»…..

«Η γλώσσα στα σπίτια και στον κάμπο, στους δρόμους των χωριών, στο παζάρι είναι τα Μακεδόνικα…. Πολλές από τις γυναίκες, ειδικά οι γεροντότερες και πολλοί από τους γεροντότερους άνδρες και σχεδόν όλα τα παιδιά που γεννήθηκαν γύρω από το 1939 ή αργότερα, δεν γνωρίζουν ελληνικά. Ακόμα και αυτοί που ξέρουν ελληνικά, περισσότερο επιθυμούν να μιλάνε Μακεδόνικα αν μπορούν. Κάποιος άγνωστος, εάν χαιρετήσει με Καλημέρα στα ελληνικά, θα δεχτεί την ίδια απάντηση, αλλά εάν πει το ίδιο στα μακεδόνικα Добро утро-Ντόμπρο ούτρο, τότε θα δεχτεί απάντηση με περισσότερες φράσεις καλοσορίσματος και τα σχετικά».

«Επίσης, σημαντικό είναι να τονισθεί, ότι οι κάτοικοι, όπως δεν είναι Έλληνες, έτσι δεν είναι και Βούλγαροι, Σέρβοι ή Κροάτες. Είναι Μακεδόνες. Για το γεγονός αυτό, εγώ δεν μπορώ να συντάσω δόγμα επειδή δεν γνωρίζω την ιστορία και περισσότερο την εθνολογία των Μακεδόνων…Η μακεδόνικη ιδέα επίσης θα μπορούσε πραγματικά να είναι ένα ψέμα, αποτέλεσμα προπαγάνδας. Αλλά δεν μου φαίνονται τα πράγματα έτσι. Πιστεύω ότι είναι εντελώς αντικειμενικό οι Μακεδόνες να θεωρούνται εθνικότητα και ας είναι λίγοι στον αριθμό και αντικείμενο μοιρασιάς. Οι Μακεδόνες διακρίνονται από δυνατά αν και ανακατωμένα αισθήματα πατριωτισμού…».

«Οι ίδιοι ισχυρισμοι παρουσιάζονται και στα Μακεδόνικα τραγούδια, στα παραδοσιακά όπως και σ’αυτά που δημιουργήθηκαν κατα τη διάρκεια αυτού του πολέμου. Είναι αλήθεια ότι στα τραγούδια τους συνήθως αναφέρουν τη Μακεντόνια και όχι κάποιο ειδικά μέρος της Μακεδονίας, αλλά το αίσθημα που εκφράζουν είναι απλή και άμεση αγάπη για τη γη αυτή χωρίς κάποιο πνευματικό ενθουσιασμό για πολιτική ιδέα… Ο ρυθμικός παλμός σε όλα είναι η αγάπη του Μακεδόνα για την πατρική του γη… Ο Μακεδόνικος πατριωτισμός δεν είναι ψεύτικος, είναι φυσικός, αυθόρμητο και βαθιά ριζομένο αίσθημα, το οποίο αρχίζει να υπάρχει από τα παιδικά τους χρόνια, όπως και κάθε άλλος πατριωτισμός».

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

ΕΝΤΕΚΑ «ΚΑΥΤΑ» ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΦΕΡΝΟΥΝ ΠΟΝΟΚΕΦΑΛΟ!

ΑΠΟΔΕΙΧΤΗΚΕ Η “ΑΠΑΤΗ” ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ, ΘΑ ΑΠΟΔΕΙΧΤΕΙ ΚΑΙ ΣΤΑ ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

Η χώρα μας, η Ελλάδα, αποδέχτηκε τελικά την ευθύνη των απεριόριστων σπαταλών, των τυχοδιωκτικών πολιτικών της σε ότι αφορά την οικονομία και τις «επενδύσεις» σε εξαγορά ψήφων από όλες τις κυβερνήσεις τις τελευταίες δεκαετίες. Αποδείχτηκε. Αποδείχτηκε ότι δεν μας φταίνε οι ξένοι «κερδοσκόποι» ούτε οι μεγάλες τράπεζες που θέλουν να μας πάρουν τα νησιά !!!. Αποδείχτηκε ότι τόσα χρόνια, οι πολιτικοί μας, μας πλάνευαν και μας παρουσίαζαν εικόνες πλαστές και «ρόδινες». Όχι μόνο σε μας, αλλά και στα υπόλοιπα κράτη της Ε.Ε. τα οποία τόσα χρόνια πίστευαν πως «όλα οδεύουν καλώς» για τη χώρα μας και πως είμαστε έτοιμοι και εμείς με την σειρά μας να βοηθήσουμε τις νεοενταχθούσσες χώρες. Γελάστηκαν όμως, όπως και όλοι εμείς, οι «απλοί πολίτες» αυτού του κράτους, που τώρα καλούμαστε να «βγάλουμε το φίδι από την τρύπα». Καλούμαστε  να πληρώσουμε όλα εκείνα τα τεράστια ποσά που σπαταλήθηκαν για εξοπλισμούς, για να μπορούμε να «αμυνθούμε» από τους «κακούς γείτονες» που μας περιβάλουν, τα τεράστια ποσά που σπαταλήθηκαν για τους Ολυμπιακούς Αγώνες και οι εγκαταστάσεις «σαπίζουν» εδώ και καιρό. Να πληρώσουμε για όλα τα ποσά που δόθηκαν ως «στήριξη» σε τράπεζες, ποδοσφαιρικές ομάδες, μεγαλοεπιχειρηματίες, καμπάνιες, ποσά προς καταστροφή της βιομηχανίας και «φουσκώματος» του δημοσίου, ποσά,ποσά….Όλα αυτά όμως δεν θα τα καλύψουν οι «καημένοι οι επιχειρηματίες που πέφτουν οι μετοχές τους», ούτε οι μεγαλογιατροί, τραγουδιστές και δικηγόροι που δηλώνουν μηνιαίο εισόδημα 400€, αλλά εμείς, οι μισθωτοί και συνταξιούχοι των 700 και 1000€, επειδή «πολλά παίρνουμε», μπορούμε και με λιγότερα!!!

Όλα αυτά αποδείχτηκαν. Όπως θα αποδειχτούν και τα ψέμματα που μας λένε τόσα χρόνια γύρω από τα εθνικά θέματα (απειλή Τουρκίας, Μακεδονικό, Κυπριακό κτλ.) και ιδιαίτερα σχετικά με την «ανυπαρξία» των εθνικά Μακεδόνων στην Ελλάδα.

Όλοι οι Έλληνες πολιτικοί και όλα τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης, ποτέ δεν χάνουν ευκαιρία να δηλώσουν την «ανυπαρξία» των εθνικά Μακεδόνων και της μακεδόνικης γλώσσας.Από την στιγμή που οι εθνικά Μακεδόνες εντός και εκτός της Ελλάδας «δεν υπάρχουν», θα παρακαλούσαμε τους Έλληνες πολιτικούς και τα ΜΜΕ (τα οποία ξεχειλίζουν από μίσος κατά των Μακεδόνων) να απαντήσουν στα παρακάτω:

1. Για ποιους τύπωσε η ελληνική Πολιτεία το 1925 το Αναγνωστικό της Μακεδονικής Γλώσσας «ABECEDAR»; Πριν ακόμη και το τύπωμα του «ABECEDAR» στην κρυφή απογραφή για τη Βόρεια Ελλάδα που δεν έδωσε στην δημοσιότητα ποτέ η Ελλάδα γιατί αναφέρεται συγκεκριμένα και καθαρά σε «Μακεδονική γλώσσα»; Η «ανύπαρκτη» Μακεδονική μειονότητα μιλούσε «ανύπαρκτη» γλώσσα;
2. Ποιοι είναι αυτοί που αναφέρονταν σε όλες τις επίσημες απογραφές του ελληνικού κράτους έως το 1951 ως «μακεδονόφωνοι», «σλαβόφωνοι Μακεδόνες,», «σλαβικής», «μη ελληνικής», «ρευστής» εθνικής συνείδησης, «δεδηλωμένων σλαβικών φρονημάτων» και τι απέγιναν από το 1951 και μετά;
3. Μήπως «δεν υπάρχουν πλέον», όπως ξεκάθαρα είχε δηλώσει προ ετών ο Θ. Πάγκαλος;
4. Αν δεν υπάρχουν, με ποιους ακριβώς τρόπους «εξαφανίστηκαν»;
5. Αν εξακολουθούν να υπάρχουν, τότε γιατί η Ελλάδα τους αποκαλεί πεισματικά «ανύπαρκτους» κάθε φορά που τίθεται το θέμα;
6. Για ποιο λόγο ολόκληρα χωριά εξαναγκάστηκαν σε ομαδικές ορκωμοσίες την δεκαετία του 1960, ώστε να σταματήσουν οι κάτοικοί τους να ομιλούν «το τρισκατάρατο σλαβικό ιδίωμα»;
7. Για ποιο λόγο η ελληνική Πολιτεία επέτρεψε το 1982 τον ελεύθερο επαναπατρισμό μόνο των πολιτικών προσφύγων που είναι «Έλληνες το γένος»; Οι χιλιάδες συγγενείς των πολιτικών προσφύγων που νομοθετικά τους απαγορεύεται η επιστροφή τους και έχουν αφαιρεθεί οι ιθαγένειες τους έμμεσα επίσης καθορίζονται ως «μη Έλληνες το Γένος». Δηλαδή, οι χιλιάδες συγγενείς εντός Ελλάδος των εθνικά Μακεδόνων πολιτικών προσφύγων δεν αποτελούν εθνική μειονότητα;
8. Γιατί έχει στηθεί ολόκληρος κρατικός και παρακρατικός μηχανισμός, ώστε να εμποδίζεται έστω και η επίσκεψη στην Ελλάδα όσων πολιτικών προσφύγων δηλώνουν μη ελληνική εθνική συνείδηση και για ποιους έχει δημιουργηθεί «λίστα ανεπιθύμητων» που είναι σε πλήρη ισχύ ακόμα και σήμερα, όντας διευρυμένη μάλιστα για να περιλαμβάνει όχι μόνο πολιτικούς πρόσφυγες αλλά και εθνικά Μακεδόνες οικονομικούς μετανάστες;
9. Αν ισχύει αυτό που η Ελλάδα υποστηρίζει, ότι δηλαδή οι Μακεδόνες είναι μόνο Έλληνες, γιατί δεν αναγνωρίζει εδώ και 18 χρόνια το πολιτιστικό σωματείο «Στέγη Μακεδονικού Πολιτισμού», αγνοώντας μάλιστα προκλητικά τις καταδίκες της για το συγκεκριμένο θέμα από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων;
10. Γιατί η Ελλάδα δεν αναλαμβάνει την ευθύνη διεξαγωγής μιας επίσημης απογραφής των εθνικών και γλωσσικών μειονοτήτων, ώστε να αποδειχτεί είτε η ύπαρξη είτε η ανυπαρξία της μειονότητας;
11. Και τέλος, το σημαντικότερο ίσως όλων. Πως είναι δυνατό, μια χώρα που διαρκώς βαυκαλίζεται ότι είναι η «κοιτίδα του πολιτισμού και της δημοκρατίας» να αρνείται de facto βασικά, θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα των πολιτών της, όπως το δικαίωμα στον αυτοπροσδιορισμό, με ότι αυτό συνεπάγεται (εκπαίδευση, πολιτισμός κ.α.) και γιατί δεν επικυρώνει και δεν εφαρμόζει τις σχετικές διεθνείς συνθήκες που ασμένως υπέγραψε;

Οι Έλληνες αξιωματούχοι και πολιτικοί ανεξαρτήτως κόμματος,  ας αφήσουν κατά μέρος τους υποκριτικούς βερμπαλισμούς και ας προσπαθήσουν να απαντήσουν στις παραπάνω αμείλικτες ερωτήσεις, τις οποίες κανένας Έλληνας δημοσιογράφος δεν θα τους υποβάλλει. Οι εθνικά Μακεδόνες αλλά και όλοι οι Έλληνες πολίτες που παχυλά τους αμοίβουν, απαιτούν πλέον–μετά από ένα και πλέον αιώνα γεμάτο μισαλλοδοξία, σκοταδισμό, χονδροειδή ψέματα και συκοφαντίες -να μάθουν επιτέλους την αλήθεια. Καιρός είναι πλέον, μετά την έναρξη νέων μεθόδων στην οικονομία, να αρχίσουμε και με ανακατατάξεις σχετικά με τον εθνικό μύθο της χώρας μας.

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

1o ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΣΤΗ ГОРА-ΓΚΟΡΑ

Στις 9 Μαḯου, στο χωριό Брод –Μπροντ της περιοχής Гора-Γκόρα Κοσόβου, έλαβε μέρος το πρώτο μουσικό φεστιβάλ με το όνομα Γκόρα Φεστ 2010,με αφορμή την συμπλήρωση δύο χρόνων επίσημης ύπαρξης της μακεδόνικης κοινότητας Κοσόβου. Η Μακεδόνικη Κοινότητα Κοσόβου αναγνωρίστηκε επίσημα για πρώτη φορά, το 2007. Χτισμένο σε πλαγιά της δυτικής πλευράς του όρους Шар Планина-Σσαρ Πλάνινα, σε μικρή απόσταση από τις πόλεις της Δημοκρατίας της Μακεδονίας, Тетово και  Гостивар-Γκόστιβαρ, το χωριό κατοικείται από Μακεδόνες μωαμεθανούς, οι οποίοι είναι γνωστοί και ως Горани-Γκόρανι. Η περιοχή Γκόρα είναι μοιρασμένη ανάμεσα στην Αλβανία, το Κόσοβο και τη Δημοκρατία της Μακεδονίας. Στη Γκόρα του Κοσόβου υπάρχουν 18 χωριά, τα περισσότερα κατοικημένα από Μακεδόνες και διοικητικό κέντρο την πόλη Драгаш-Ντράγκαςς. Στο φεστιβάλ συμμετείχαν Μακεδόνες τραγουδιστές και μουσικοί από τη Βουλγαρία, από τις περιοχές Πρέσπα, Γκόλο Μπ’ρντο και Γκόρα της Αλβανίας και από τη Δημοκρατία της Μακεδονίας. Μεταξύ τους και ο γνωστός μουσικός, με καταγωγή από το Воден-Έδεσσα, Наско Џорлев-Νάσκο Τζζόρλεβ. Επίσης συμμετείχαν αγωνιστές για τα ανθρώπινα δικαιώματα των Μακεδόνων, από πολλές βαλκανικές χώρες.

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΑ 105 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ЈАНЕ САНДАНСКИ

Στο Мелник-Μέλνικ της Μακεδονίας του Πίριν-Βουλγαρία, έλαβε μέρος ο εορτασμός της μνήμης του Μακεδόνα επαναστάτη και ιδεολόγου Јане Сандански-Γιάνε Σαντάνσκι, με την συμπλήρωση 105 χρόνων από τον ηρωικό του θάνατο. Οι βουλγάρικες αρχές έκαναν τα πάντα για να ματαιωθεί ή να μειωθεί η δημοσιότητα και ο αριθμός παρεβρισκομένων. Απαγόρεψη εισόδου δημοσιογραφικών ομάδων και προσώπων από διάφορες βαλκανικές χώρες, πολύωρος έλεγχος διαβατηρίων και πολλές άλλες μεθόδους που θύμιζαν παλαιότερες σκοτεινές εποχές και όχι τη δημοκρατία και ελευθερία που θα πρεπε να ‘χει μια χώρα μέλος της Ευρωπαικής Ένωσης.

Ο Стојко Стојков-Στόικο Στόικοβ, ένας από τους διοργανωτές της εκδήλωσης, μας δήλωσε : «Η εκδήλωση κύλησε πολύ καλα. Οι παρεβρισκόμενοι σχολίαζαν ότι ήταν η καλύτερη εκδήλωση την τελευταία δεκαετία. Συμμετείχαν πάνω από 1000 Μακεδόνες από πολλές περιοχές του Πίριν αλλά και της Βουλγαρίας γενικά. Προσκαλεσμένους και επισκέπτες εκτός Βουλγαρίας δεν είχε πολλούς. Φρόντισε για αυτό η βουλγαρική αστυνομία. Δεν είχε και καθόλου δημοσιογράφους. Οι ξένοι δημοσιογράφοι δεν μπορούσαν να περάσουν τα σύνορα και Βούλγαροι δεν ήθελαν να έρθουν (μήπως όλα αυτά σας θυμίζουν και κάποια άλλη βαλκανική χώρα;). Κύριοι ομιλητές της εκδήλωσης ήταν οι πανεπιστημιακοί καθηγητές Калчев-Κάλτσσεβ (Βούλγαρος) και Радулов-Ραντούλοβ (Μακεδόνας), εκπρόσωποι του συλλόγου βουλγαρο-μακεδόνικης φιλίας. Επίσης συμμετείχε η τοπική ορχήστρα Македонија από το χωριό Мосомиште-Μοσόμισστε, το γνωστό γκρουπ Бежанските Баби-Μπεζζάνσκιτε Μπάμπι, όπως και δύο χορευτικά, το ένα από το Благоевград-Μπλαγκόεβγκραντ και το άλλο από το Разлог-Ράζλογκ (το χορευτικό του κόμματος των Μακεδόνων της Βουλγαρίας ΟΜΟ Ίλιντεν ΠΙΡΙΝ). Η μεγαλύτερη όμως συμβολή στην επιτυχία της εκδήλωσης ήταν από μεριάς του Војо Стојановски-Βόιο Στογιάνοβσκι, γνωστού τραγουδιστή από τη Δημοκρατία της Μακεδονίας και του συλλόγου περιοχής Солун-Θεσσαλονίκης με το όνομα Солунчани-Σολούντσσανι. Το χορευτικό αυτό ήταν καταπληκτικό. Πολλοί από τους παρεβρισκομένους (αρκετοί από τους Μακεδόνες του Πίριν κατάγονται από τη Μακεδονία της Ελλάδας) δάκρυσαν και δήλωναν ότι δεν πίστευαν πως θα έρχόταν κάποτε η εποχή που θα δουν Μακεδόνες από την Ελλάδα να χορεύουν και να τραγουδούν».

Συνεχίζοντας ο κ.Στόικοβ δήλωσε «Η βουλγάρικη αστυνομία όπως και οι Βούλγαροι εθνικιστές, δεν δημιούργησαν επισόδεια, εκτός από τα συμβάντα των συνόρων που προανέφερα. Με την ευκαιρία αυτή θα ήθελα να ευχαριστήσω τις μακεδόνικες οργανώσεις της Αυστραλίας και του Καναδά  MHRMI και  AMCHR για την οικονομική στήριξη της εκδήλωσης, το κόμμα των Μακεδόνων στην Ελλάδα, Виножито-Ουράνιο Τόξο για την βοήθεια σε ότι αφορά το χορευτικό Солунчани-Σολούντσσανι, όπως επίσης εννοείται, τους  Солунчани και το Војо Стојановски για τις καταπληκτικές τους εμφανίσεις».

Ο Пандо-Πάντο, εκπρόσωπος του χορευτικού συλλόγου Солунчани μας δήλωσε «Περάσαμε υπέροχα μαζί με τα αδέρφια μας από τη Μακεδονία του Πίριν. Ήταν όμως πολύ λυπηρό που οι βουλγαρικές αρχές δεν επέτρεψαν την συμμετοχή χορευτικού από την πόλη Охрид-Όχριντ της Δημοκρατίας της Μακεδονίας. Εμείς όμως θα είμαστε εδώ και του χρόνου για να δείξουμε στη Βουλγαρία και στον υπόλοιπο κόσμο, ότι Μακεδόνες υπάρχουν και υπάρχουν και στο Солун-Θεσσαλονίκη».

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΗΣ NOVA ZORA ΣΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΝΤΟΪΤΣΕ ΒΕΛΛΕ – DEUTSCHE WELLE*

Ενώ κανένα ελληνικό μέσο ενημέρωσης δεν ενδιαφέρθηκε για ένα τόσο «ασήμαντο» θέμα, ενδιαφέρθηκε το τρίτο μεγαλύτερο κέτρο πληροφόρησης παγκοσμίως. Απορείτε;

Συζήτηση με τον Δη- μήτρη Ιωάννου, αρ- χισυντάκτη της μη- νιαίας εφημερίδας “Nova Zora” η οποία ασχολείται με τα μακεδονικά θέματα στην Ελλάδα. Ο Ιωάννου εξήγησε στη Deutsche Welle ότι η εφημερί- δα “Nova Zora” είναι προσπά- θεια της Μακεδόνικης Κοινότη- τας στην Ελλάδα να αποτελέσει ένα εργαλείο στον αγώνα των ίδιων των Μακεδόνων που θα συμβάλει στον εκδημοκρατι- σμό της Ελλάδας.

Κύριε Ιωάννου πως θα αξιο- λογούσατε την έκδοση της “Nova Zora” στην μακεδονική γλώσσα;

Το έντυπο είναι γραμμένο κυ- ρίως στα ελληνικά, διότι, δυ- στυχώς, ένας μεγάλος αριθμός των Μακεδόνων που ζουν στην Ελλάδα δεν ξέρουν να διαβά- ζουν μακεδονικά. Έτσι, το 90% του περιεχομένου είναι στα ελληνικά. Θέλουμε αργότερα να συμπεριλάβουμε περισσό- τερα κείμενα στην μακεδονική γλώσσα. Αυτή η εφημερίδα εί- ναι ένα μεγάλο βήμα προς την κατεύθυνση αναγνώρισης των δικαιωμάτων των Μακεδόνων στην Ελλάδα. Στόχος μας είναι η σωστή ενημέρωση των εθνικά Μακεδόνων διότι τα ελληνικά Μ.Μ.Ε. μας έχουν αποκλείσει πλήρως, μας αγνοούν και δεν λένε τίποτα για τα θέματά μας, τα προβλήματά μας και τις ανά- γκες μας. Μέσω της εφημερίδας θέλουμε να βελτιώσουμε την εικόνα αυτή.

Τι περιέχει το πρώτο φύλλο της εφημερίδας και τί είναι δημοφιλές για τους Μακεδό- νες στην Ελλάδα;

Το έντυπο περιλαμβάνει τρέ- χοντα πολιτικά και οικονομικά θέματα καθώς και θέματα για την ιστορία, τον πολιτισμό, απλά μαθήματα για το πώς να μάθουν τη μακεδονική γλώσσα, χιούμορ, ποιήματα, κριτικές, σχόλια. Ένα από τα βασικά θέ- ματα στο πρώτο τεύχος είναι η δικαστική υπόθεση που κερδί- σαμε στο Πρωτοδικείο Θεσσα- λονίκης. Είχαν μηνυθεί δύο Έλ- ληνες δημοσιογράφοι οι οποίοι μας είχαν αποκαλέσει πως εί- μαστε μισθοφόροι πράκτορες. Η δικαστική διαμάχη διήρκεσε αρκετά χρόνια. Την κερδίσαμε και τιμωρήθηκαν με ποινή. Εί- ναι μια επιτυχία, διότι αυτή είναι η πρώτη ελληνική δικαστική δι- αμάχη υπέρ μας.

Κατά πόσο η έκδοση της εφη- μερίδας αποτελεί μέρος του αγώνα των Μακεδόνων στην Ελλάδα για τα δικαιώματά τους;

Οπωσδήποτε είναι ένα σημα- ντικό εργαλείο που θα βοηθή- σει τους Μακεδόνες στην δια- τήρηση της γλώσσας αφού δεν υπάρχουν σχολεία στη μητρική μας γλώσσα και θα συμβάλλει στην επαφή μεταξύ των Μακε- δόνων από την Καστοριά μέχρι τις Σέρρες και τη Δράμα. Επί- σης στην ηλεκτρονική έκδοση (http://www.novazora.gr) μέσω της ιστοσελίδας θα μπορούν να επικοινωνούν μεταξύ τους και να συναντιούνται έτσι ώστε να ανταλλάσσουν ιδέες και να αγωνιστούν για τα δικαιώματά τους.

Έχει η Нова Зора, εκτός από στόχους εθνικούς και ιδεολο- γικούς, και στόχους εμπορι- κούς ή κερδοφορίας;

Η εφημερίδα διανέμεται δωρε- άν. Μπορεί να τη βρει ο καθένας σε πολυσύχναστα σημεία και σε καταστήματα όπως καφενεία, καφετερίες, σχολεία, εστιατό- ρια, σπίτια, σταθμούς λεωφο- ρείων. Η εφημερίδα ασχολείται κατά κύριο λόγο με μακεδονι- κά θέματα όμως υπάρχουν και θέματα τοπικά, οικονομικά και θέματα που πιστεύουμε ότι θα βοηθήσουν στον εκδημοκρατι- σμό της Ελλάδας.

Υπάρχουν προβλήματα στην έκδοση της εφημερίδας εξαι- τίας της μη αναγνώρισης της μακεδονικής μειονότητας στην Ελλάδα;

Λόγω της ένταξης της Ελλάδας στην Ε.Ε., οι πιέσεις που ασκού- νται στους Μακεδόνες γίνονται πλέον «κάτω από το τραπέζι», δεν είναι φανερές όπως πριν. Υπάρχουν πιέσεις προς τους ανθρώπους που φτιάχνουν και διανέμουν την εφημερίδα. Τυ- πικές πιέσεις όπως «σκεφτείτε για το μέλλον του παιδιού σας», «να είστε προσεκτικοί ώστε να μην χάσετε τη δουλειά σας», απειλές με μηνύματα μέσω ηλε- κτρονικού ταχυδρομείου. «Θα σας βρούμε, σταματήστε να γράφετε».

Ποιός χρηματοδοτεί την εφη- μερίδα;

Περισσότερο μας βοηθούν οι μετανάστες μας από τη Φλώρι- να, Καστοριά και Έδεσσα που ζουν στην Αυστραλία και τον Καναδά, μεμονωμένα άτομα και μακεδονικές οργανώσεις από τη Δυτική Ευρώπη, οι άνθρωποι που ασχολούνται με την εφη- μερίδα, τα μέλη του Ουράνιου Τόξου, ακόμη και ορισμένοι Έλ- ληνες δημοκράτες πολίτες.

Πώς θα αξιολογούσατε την κατάσταση της δημοκρατί- ας στην Ελλάδα σήμερα και ποιο είναι το όραμά σας για τα μακεδονικά θέματα στην Ελλάδα;

Το όραμά μας είναι μια ανοικτή Ευρώπη με τα θεσμικά της όρ- γανα να λειτουργούν υπέρ της δημοκρατίας για όλους τους ευρωπαίους πολίτες. Μια δη- μοκρατική Ελλάδα χωρίς ξενο- φοβία, χωρίς ρατσισμό, που να αναδεικνύει την πολυμορφία της. Τώρα τα πράγματα δεν εί- ναι σε καλή κατάσταση σε αυτό τον τομέα στην Ελλάδα, θα έλε- γα ότι η κατάσταση επιδεινώνε- ται. Η ξενοφοβία, ο ρατσισμός και η αποστροφή προς κάθε τι διαφορετικό αυξάνονται.

*Η συνέντευξη δημοσιεύθηκε στα μακεδονικά στην ιστοσελίδα της Deutsche Welle στις 10 Μαΐου 2010:

http://www.dw-world.de/dw/article/0,,5556021,00.html

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

ΜΕ ΗΛΙΚΙΑ ΕΝΟΣ ΑΙΩΝΑ ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΤΟΣΟ ΕΠΙΚΑΙΡΟ

Η  προπαγανδιστική προκήρυξη της φωτογραφίας ειναι του 1905. Την μοίραζαν οι Μακεδονομάχοι του ελληνομακεδονικού κομιτάτου στους ντόπιους της Μακεδονίας. Φυλάσσεται στο αρχείο του Ινστιτούτου Μελετών της χερσονήσου του Αίμου στην Θεσσαλονίκη. Οπως φαίνεται δεν τους αποκαλούν Σλαβοβούλγαρους, ούτε Σκοπιανούς, ουτε Νοτιοσλάβους. Τους ονομάζουν απερίφραστα Μακεντόντσι, δηλαδή Μακεδόνες.
Η φράση “ζα νασητε μπρατε Μακεντοντση” σημαίνει “Για τους αδελφούς μας Μακεδόνες”. Είναι διατυπωμένη όχι σε κάποιο απροσδιόριστο ιδίωμα, αλλα στην επίσημη σημερινή γλώσσα της Δημοκρατίας Μακεδονίας.
Με άλλα λόγια Οι “ηρωϊκοί Μακεδονομάχοι” κοινώς ελληνοκομιτατζήδες, λειτουργούσαν “προδοτικά” πριν απο 100 χρόνια, και παρέδωσαν το όνομα Μακεδονία στους μετέπειτα “Σκοπιανούς”.
¨Στην προκήρυξη υπάρχει και η εικόνα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, για να υπάρχει συνειρμός των Μακεντόντσι με τους Αρχαίους Μακεδόνες. Χάριζαν δηλαδή όχι μόνο το όνομα, αλλά και την ένδοξη ιστορία που υπάρχει από πίσω. Παράξενο, έτσι;;;

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

‘ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟ ΓΕΝΟΣ’

«Το γένος». Φράση που δεν χρησιμοποιήται σε καμία ανεπτυγμένη χώρα. Τί σημαινει αυτό;

Πολλοί  Έλληνες πολίτες, ακόμα και πολιτικοί πιστεύουν ότι Έλληνας δεν γίνεσαι, Έλληνας γεννιέσαι. Τί εννοούν μ’αυτό; Ότι κανένας απόγονος Έλληνα πολίτη με διαφορετική εθνική ή γλωσσική ταυτότητα δεν μπορεί να είναι Έλληνας; Και δεν εννοούμε μόνο τους απογόνους των οικονομικών μεταναστών, που ήρθαν τις τελευταίες δεκαετίες. Εννοούμε τα παιδιά Ελλήνων πολιτών, οι οποίοι έχουν ως εθνική τη μακεδόνικη ή τη βλάχικη ή την τούρκικη κτλ. ταυτότητα, οι οποίοι μιλούν μια άλλη γλώσσα, οι οποίοι έχουν ήθη και έθιμα τα οποία καμιά σχέση δεν έχουν με τα ελληνικά. Τα παιδιά αυτά, γηγενείς των περιοχών τους, ως τί γεννιούνται;

Και επίσης και κάτι άλλο. Μετά τον εμφύλιο πόλεμο στην Ελλάδα (1946-1949), πολλοί μαχητές του ηττημένου Δημοκρατικού Στρατού, εκδιώχθηκαν ή βρήκαν καταφύγιο σε άλλες χώρες. Λίγοι κατάφεραν να επιστρεψουν τα επόμενα χρόνια, υπογράφοντας μετάνοιες και συγχωροχάρτια, με σκοπό να αποδείξουν το ότι δεν ήταν κομμουνιστές ή την ελληνικότητά τους.

Το 1982, ψηφίστηκε στο ελληνικό κοινοβούλιο νόμος (αρ. πρωτ. 106841/29.12.82 ,Γεννηματά-Σκουλαρίκη), ο οποίος επέτρεπε την επιστροφή όλων των πολιτικών προσφύγων, οι οποίοι ήταν «Έλληνες το γένος». Αποκλείονταν δηλαδή όλοι οι  Μακεδόνες από Костур-Καστοριά, Лерин-Φλώρινα, Воден-Έδεσσα, Кукуш-Κιλκίς, Негуш-Νάουσα, Солун-Θεσσαλονίκη, Сер-Σέρρες, Драм-Δράμα. Δηλαδή τα αδέρφια μας, οι γονείς μας, οι παπούδες μας, οι γείτονές μας, οι συγχωριανοί μας.

Απορούμε λοιπόν. Πώς είναι δυνατόν, αυτοί που εκδιώχθηκαν να μην είναι ’ Έλληνες το γένος’ και οι συγγενείς τους, που παρέμειναν στην Ελλάδα να είναι Έλληνες και μάλιστα οι ελληνικές αρχές να κάνουν το παν για να τους πείσουν; Πώς γίνεται ο ένας αδερφός να χάνει την υπηκοότητά του και να μην του επιτρέπεται να επιστρέψει στη Ελλάδα διότι δεν είναι Έλληνας και ο άλλος αδερφός να πείθεται από το κράτος ότι είναι ‘γνήσιος’ Έλλην, απόγονος του Σωκράτη και του Περικλή; Πώς είναι δυνατόν άραγε;

Εσείς τί λέτε ;

Η Συντακτική Επιτροπή.

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

E.B.L.U.L.

Αγαπητή Συντακτική Επιτροπή,

Το Ελληνικό Γραφείο του Ευρωπαικού Γραφείου Λιγότερο Ομιλουμένων Γλωσσών, χαιρετίζει την προσπάθεια αυτή της НОВА ЗОРА, να ασχοληθεί μεταξύ των άλλων και με την μακεδόνικη γλώσσα. Μια γλώσσα που δυστυχώς ακόμα δεν αναγνωρίζεται από το επίσημο ελληνικό κράτος, αν και την ομιλεί μεγάλο ποσοστό των Ελλήνων πολιτών. Το ίδιο συμβαίνει δυστυχώς και με τη βλάχικη γλώσσα, την αρβανίτικη γλώσσα, τη γλώσσα των Ρομά. Σήμερα, όταν η Ευρώπη των λαών και της διαφορετικότητας, καταβάλει όλες τις προσπάθειες διάσωσης και χρήσης όλων των γλωσσών, η Ελλάδα κάνει το παν, οι διάφορες γλώσσες που ομιλούνται στην επικράτειά της, να εξαφανιστούν. Οι γλώσσες, όπως η μακεδόνικη, είναι πλούτος, πολιτισμός, ομορφιά. Επιβάλλεται να προστατευτούν.

Το Ελληνικό Γραφείο της EBLUL θα στηρίξει το έργο αυτό της НОВА ЗОРА, σε ελληνικό και ευρωπαικό επίπεδο.

Είμαστε στη διάθεσή σας για μια γόνιμη και πολυμερή συνεργασία.

Συνεχίστε !!!

Αθανάσιος Παρίσης

Πρόεδρος του Ελληνικού Γραφείου της EBLUL.

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

ΕΠΙΣΤΟΛΗ

Αγαπητοί συμπολίτες του Μηνιαίου ενημερωτικού Φυλλαδίου Nόβα Ζόρα.

Θα μπορούσατε να μου λύσετε μια απορία ;

Ρώτησα και έμαθα ότι ο τίτλος του Φυλλαδίου σας “Nόβα Ζόρα” είναι Βουλγαρικός και σημαίνει στην Βουλγαρικη γλώσσα “Νέα Αυγή”. Η Ερώτηση μου είναι γιατί χρησιμοποιείτε έναν Βουλγαρικό τίτλο στην Φυλλάδα σας;

Στη Μητρική σας γλώσσα δεν υπάρχουν οι λέξεις “Νέα” και “Αυγή” ;

Γιατί δεν χρησιμοποιείτε τουλάχιστον για τον Τίτλο Λέξεις από την αρχαία Μακεδονική γλώσσα; Θα περιμένω με απορία απάντηση σας.

Με εκτίμηση Παρασίδης Ηλίας

Απάντηση.

Κύριε Παρασίδη,

Οι λέξεις αυτές είναι μακεδόνικες. Είναι οι ίδιες και στα βουλγάρικα, στα σέρβικα και στα κροάτικα. Για ποιό λόγο κατα τη γνώμη σας θα έπρεπε να χρησημοποιούμε λέξεις αρχαίων γλωσσών; Οι εφημερίδες στην ελληνική γλώσσα χρησημοποιούν αρχαίες ελληνικές λέξεις; Επίσης, μια από τις χειρότερες αρρώστιες της εποχής μας στην Ελλάδα είναι η αρχαιοπληξία. Δεν δηλώνουμε ότι είμαστε απόγονοι του Αλέξανδρου, όπως και κανένας λογικός άνθρωπος δεν θα δήλωνε κάτι τέτοιο. Όπως επίσης είναι γελοίο, οι σημερινοί Έλληνες να θεωρούν τους εαυτούς τους απόγονους του Σωκράτη και του Περικλή. Οι εθνικές συνειδήσεις δημιουργήθηκαν κατα τον 19ο αιώνα, κυρίως μετά τη Γαλλική επανάσταση. Και η μακεδόνικη και η ελληνική και η σερβική και η γερμανική κτλ. Στον χώρο της πρώην Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, ζούσαν δεκάδες διάφορες γλωσσικές,πολιτισμικές και θρησκευτικές ομάδες. Έλληνες, Μακεδόνες, Βλάχοι, Αρβανίτες, Εβραίοι, Βούλγαροι, Τούρκοι, Αρμένιοι, Σέρβοι, Βενετοί, Ισπανοί, Αιγύπτιοι, Ρομά, μέχρι και Ουκρανοί στη Θεσσαλονίκη-Солун. Όλοι αυτοί διέφεραν μεταξύ τους μόνο σε γλωσσικό, θρησκευτικό και παραδοσιακό επίπεδο. Πολύ αργότερα άρχισαν να διαμορφώνονται οι εθνικές τους συνειδήσεις όπως τις γνωρίζουμε σήμερα. Μέρος όλων αυτών των ομάδων ανέπτυξε ελληνική εθνική συνείδηση, μέρος αυτών ανέπτυξε μακεδόνικη εθνική συνείδηση, μέρος αυτών βουλγάρικη, αλβανική, ρουμάνικη κτλ. Είναι λοιπόν πολύ φυσικό, μέρος των σημερινών Ελλήνων, όπως και των σημερινών Μακεδόνων, νε έχουν εντελώς διαφορετικούς προγόνους. Άρα παράλογο είναι να μιλάμε για την αρχαιότητα. Αυτό που είναι λογικό και σεβαστό σε όλον τον πολιτισμένο κόσμο είναι η εθνική ταυτότητα και συνείδηση του καθενός. Πριν λίγο καιρό είχα μία συζήτηση με μια Ουαλλή Ευρωβουλευτή. Την ρώτησα λοιπόν τί εθνικότητας είναι. Και μου απάντησε Ουαλλή. Εγώ της ζήτησα να μου το αποδείξει. Ξαφνιάστηκε και με ρώτησε τί εννοώ μ’αυτό. Τί πρέπει να αποδείξω; Είμαι Ουαλλή, μου είπε. Και της απάντησα ότι εγώ ως Μακεδόνας στην εθνική μου ταυτότητα/συνείδηση, πρέπει δέκα φορές την ημέρα να αναλύω εκατοντάδες ιστορικά και πολιτικά στοιχεία με σκοπό να προστατεύσω και να αποδείξω την ταυτότητά μου. Θα μου πεις και το άλλο που που λένε πολλοί στη χώρα μας. «Ναι, αλλά υπάρχουν και κάτοικοι της περιοχής σου και ευρύτερα, οι οποίοι αισθάνονται Μακεδόνες αλλά Έλληνες. Πολύ ωραία. Κανένα πρόβλημα. Δεν προσπαθώ να τους αποδείξω κάτι το διαφορετικό. Έτσι αισθάνονται, έτσι είναι. Σεβαστό. Η διαφορά όμως, είναι ότι οι εθνικά Μακεδόνες της Ελλάδας είναι Έλληνες πολίτες με μακεδόνικη εθνική συνείδηση, ενώ οι υπόλοιποι, που καλώς θεωρούν τους εαυτούς τους Μακεδόνες, ταυτίζονται με το γεωγραφικό χώρο Μακεδονία, αλλά στην συνείδησή τους είναι εθνικά Έλληνες.

Με εκτίμηση, η Συντακτική Επιτροπή.

Υ/Γ Εν τέλει, σε ότι αφορά τη γλώσσα, τον τίτλο και και την αρχαία μακεδόνικη γλώσσα, σύμφωνα με τη λογική σας πάντα, θα έπρεπε την σύγχρονη γλώσσα που μιλάτε να την ονομάζετε «γραικική» ή «Ρωμαίικη». Έτσι άλλωστε αυτοονόμαζαν για αιώνες αυτή τη γλώσσα που σήμερα ονομάζεται «ελληνική» οι κάτοικοι της σημερινής Ελλάδας και ευρύτερα. Οι εθνικές αφυπνήσεις-συνειδήσεις και οι εθνικές-κρατικές οντότητες επέλεξαν-κωδικοποίησαν την ονομασία της οποιαδήποτε γλώσσας.

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

Ελληνικός Αντιμακεδονικός Αγώνας/Грчка Антимакедонска Борба

Του Γιώργου Ν. Παπαδάκη

Στις 23 Μαίου, ημέρα Κυριακή, έγιναν στην Καστοριά-Костур τα εγκαίνια ενός ακόμα «μουσείου Μακεδονικού Αγώνα». Με άλλα λόγια, δημιουργήθηκε εν μέσω πρωτοφανούς οικονομικής κρίσης, μια ακόμα εστία αναπαραγωγής της νεοελληνικής προπαγάνδας γύρω από την ιστορική περίοδο που ξεκινά από το τέλος του 19ου αιώνα και την ίδρυση του ВМРО (Внатресна Μакедонска Ρеволуцнонерна Οрганизација-Εσωτερική Μακεδονική Επαναστατική Οργάνωση) μέχρι τους Βαλκανικούς και τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο.

Με αφορμή αυτό το γεγονός, αξίζει τον κόπο να εστιάσουμε σε ορισμένα σημεία. Ένα από αυτά είναι η αστειότητα του να αποκαλείται «Μακεδονικός Αγώνας» αυτό που στην πραγματικότητα ήταν το ακριβώς αντίθετο, ένας απηνής αντιμακεδονικός αγώνας με σκοπό την προσάρτηση της Μακεδονίας στο νεοελληνικό κράτος, τα σύνορα του οποίου μετά την συντριβή στον πόλεμο του 1897 από τους παραπαίοντες Οθωμανούς έφταναν ελάχιστα βορειότερα της Λαμίας. Όσο για τους Μακεδόνες, αυτοί έπρεπε είτε να εξοντωθούν (πράγμα αδύνατο λόγω του μεγάλου αριθμού τους) είτε να εξαναγκασθούν σε φυγή (μέτρο που εφαρμόστηκε με σχετική επιτυχία) είτε να αφομοιωθούν βίαια (κάτι που σχεδόν ολοκληρωτικά επετεύχθη).

Αντι αυτής της αδυσσώπητης ιστορικής αλήθειας, οι νεοέλληνες κατακτητές προτίμησαν να δημιουργήσουν έναν ιστορικό μύθο για να δικαιολογήσουν την παρουσία τους στα συγκεκριμένα εδάφη. Αυτός ο μύθος τράφηκε με «ηρωικές» φυσιογνωμίες όπως ο Παύλος Μελάς, ο Τέλος Άγρας, οι Κρητικοί οπλαρχηγοί, οι μακεδονομάχοι και άλλοι που απαντώνται σε όλα τα ελληνικά «ιστορικά» πονήματα, στα σχολικά βιβλία, στα μυθιστορήματα τύπου Πηνελόπης Δέλτα και στις παρελάσεις. Ο προπαγανδιστικός μηχανισμός του επίσημου κράτους γιγαντώθηκε με τις μετονομασίες χωριών, τοπωνυμίων και-κυρίως- ανθρώπων, με την ίδρυση «πολιτιστικών» συλλόγων που σκοπό είχαν να ξαναγράψουν την ιστορία και ασφαλώς με την ίδρυση «μουσείων» για να μάθουν όλοι αλλά κυρίως οι αυτόχθονες μακεδονόφωνοι πληθυσμοί σε τι θα έπρεπε πλέον να πιστεύουν.

Τέτοια μουσεία ξεφύτρωναν παντού, από την δύστυχη Θεσσαλονίκη-Солун έως τα πιο δυσπρόσιτα μακεδονικά χωριά. Το μόνο που κατόρθωσαν ήταν να προκαλέσουν τη θυμηδία των Μακεδόνων που ήξεραν ασφαλώς την ιστορία από πρώτο χέρι αφού είτε την έζησαν είτε τους τη διηγήθηκαν οι πατεράδες και οι παππούδες τους.Μια βόλτα, για παράδειγμα, στη Στάτιστα/Статишта, το σημερινό χωριό Μελάς των Κορεστείων, αρκεί για να επιβεβαιώσει το γελοίο του πράγματος. Είχα πριν λίγα χρόνια την ευκαιρία να επισκεφτώ το σπίτι όπου υποτίθεται σκοτώθηκε ο ήρωας Μελάς και το οποίο μετατράπηκε σε μουσείο προς τιμήν του. Δεν είναι δύσκολο να το βρεις, το χωριο έχει περισσότερες σχετικές πινακίδες από ότι σπίτια. Είναι όμως σχεδόν αδύνατο να βρεις κάποιο από τους 50 Μακεδόνες κατοίκους του που να πιστεύει αυτά που παρουσιάζονται μέσα στο μουσείο, ότι δηλαδή ο Μελάς έπεσε ηρωικά από τουρκικό βόλι μετά από προδοσία. Όλοι ξέρουν οτι ο αγύμναστος κηφισιώτης δανδής που δεν μπορούσε καλά-καλά να ιππεύσει, σκοτώθηκε από τους συμμορίτες-«συναγωνιστές» του που είχαν ως στόχο τις χρυσές λίρες που κουβαλούσε για τη μισθοδοσία τους και τις απόπειρες εξαγοράς του ντόπιου μακεδονόφωνου πληθυσμού. «Шо велите за музејот?Дали е вистина тоа шо ги учат гостите?» (Тι λέτε για το μουσείο;Еίναι αλήθεια αυτά που μαθαίνουν οι επισκέπτες;), ρώτησα δύο γλυκύτατες γιαγιάδες σε ένα κοντινό χωράφι. Η απρόσμενη χαρά να ακούσουν τη μητρική τους γλώσσα, το πηγαίο γέλιο τους και η υποψιασμένη απάντηση «шо ти велиш?» (Εσύ τι λες;) ήταν παραπάνω από αρκετά…

Κάτι αντίστοιχο συναντά κανείς και στην κοντινή Ρούλια-Руља που μετονομάστηκε σε Κώτας προς τιμήν του καπετάν Κώτα, ενός- σύμφωνα με τον μύθο που σας έλεγα- σλαβόφωνου οπλαρχηγού με ελληνική όμως ψυχή που κατάλαβε νωρίς τα βρώμικα παιχνίδια των κομιτατζήδων και πολέμησε μαζί με τους Έλληνες «απελευθερωτές». Στην πραγματικότητα, ο Κότε Χρίστοφ (Коте Христов) ήταν ένας από τους Μακεδόνες βοεβόδες (војвода) της περιοχής Πρέσπας-Κορεστείων που συμμετείχε ενεργά στην αρχική φάση της επανάστασης του Ίλιντεν. Για να τον εξουδετερώσει, ο διαβόητος εγκληματίας και συνεργάτης των οθωμανικών αρχών μητροπολίτης Καστοριάς Γερμανός Καραβαγγέλης, απήγαγε τα παιδιά του, τα κράτησε ως όμηρους στην Αθήνα και παράλληλα προσπάθησε να εξαγοράσει τόσο τον ίδιο τον Κότε όσο και κάποια μέλη της τσέτας του (чета-επαναστατική ένοπλη ομάδα). Όταν ο Κότε σταμάτησε να αποτελεί απειλή και δεν ήταν πλέον ούτε κατ’ ελάχιστο χρήσιμος, ο αδίστακτος Καραβαγγέλης τον παρέδωσε στους Οθωμανούς, οι οποίοι τον κρέμασαν στη Μπίτολα-Битола τον Σεπτέμβριο του 1905.

Ολ’ αυτά δυστυχώς, δεν υπάρχουν σε κανένα μουσείο «Μακεδονικού Αγώνα», ούτε βέβαια στο τελευταίο της Καστοριάς/Костур που άνοιξε τις πύλες του λίγες μέρες πριν. Το μουσείο αυτό στεγάζεται σε ένα ανακαινισμένο αρχοντικό του Ντολτσό/Долгцо και το διόλου ευκαταφρόνητο συνολικό κόστος (ανακαίνιση, εξοπλισμός, εκθέματα) ανέλαβε εξ ολοκλήρου το ίδρυμα «Σταύρος Νιάρχος».

Είναι άλλη μια πικρή ιστορία όλα αυτά τα ιδρύματα που λειτουργούν περίπου ως το μακρύ, αόρατο χέρι του νεοελληνικού βαθέως κράτους. Εν έτει 2010, εξακολουθούν να χρησιμοποιούν τις μεθόδους Μελά και Καραβαγγέλη στις μειονοτικές περιοχές, να χρηματοδοτούν φτηνή προπαγάνδα και να προσπαθούν να εξαγοράσουν συνειδήσεις. Δεν είναι τυχαίο ότι στον κατάλογο των δωρεών του συγκεκριμένου ιδρύματος βρίσκονται εκτός του νέου μουσείου, ο περιβόητος «Αριστοτέλης» της Φλώρινας/Лерин (δύο φορές μάλιστα), ο δήμος Κορεστείων (ώ, τι έκπληξη!), η Μητρόπολη Καστοριάς αλλά και η Φιλοπρόοδος Ένωση Ξάνθης, ο Πολιτιστικός Σύλλογος Πομάκων Ξάνθης, μέχρι και κάποιος Σύλλογος Διατήρησης Ελληνορθόδοξων Παραδόσεων…

Ανάλογη πατριωτική δράση έχει να επιδείξει σε Μακεδονία και Θράκη ο Πρόδρομος Εμφιετζόγλου, ο οποίος προσπάθησε να «υιοθετήσει» (εξαγοράσει) ολόκληρα χωριά και να αναδείξει ξαφνικά τους επι δεκαετίες συνειδητά ξεχασμένους Πομάκους. Οι κάτοικοι της Μελίτης-Овчарани έζησαν στο πετσί τους την προσπάθεια του εν λόγω επιχειρηματία να διαλύσει εκ των έσω τις εορταστικές εκδηλώσεις προς τιμήν του Ίλιντεν που γίνονται κάθε χρόνο στο χωριό και θεωρούνται «αυτονομιστικές» και «φιλοσκοπιανές», με την ίδρυση και αδρή χρηματοδότηση ενός ελληνόφρονου συλλόγου. Στο Κρατερό-Раково, о Εμφιετζόγλου προσπάθησε να κερδίσει τους κατοίκους καλλωπίζοντας την κεντρική πλατεία και τα καλντερίμια ενώ άνοιξε με δικά του έξοδα το δασικό δρόμο που συνδέει το χωριό με την κορυφή Бела Вода και τον Αγ. Γερμανό-Герман στην Πρέσπα.

Και στις δύο περιπτώσεις, όμως, οι προσπάθειες απέτυχαν παταγωδώς. Το μακεδονικό πανηγύρι της Μελίτης-Овчарани γίγαντώνεται χρόνο με το χρόνο ενώ οι Ρακοβίτες-Раковци-καταλαβαίνοντας σε τι αποσκοπεί-περίπου τον πέταξαν έξω από το χωριό τους. Αυτό που απομένει να δούμε πλέον είναι πότε το νεολληνικό κράτος θα πάρει το μήνυμα, θα σταματήσει να «φυτεύει» μουσεία και βαθύπλουτους «πατερούληδες» και θα αποφασίσει να καταργήσει τις σκουριασμένες και αναποτελεσματικές μεθόδους που χρησιμοποιεί εδώ και περισσότερο από ένα αιώνα.

Κύριοι, χάσατε.Οι Μακεδόνες σας νίκησαν, όπως νίκησαν τον Φράνκο και τους Ισπανούς οι Βάσκοι και οι Καταλανοί, όπως νίκησαν οι Νοτιοτιρολέζοι τους Ιταλούς. Όσο πιο γρήγορα αποδεχτείτε την «ήττα» σας (ή αλλιώς την πραγματικότητα), τόσο το καλύτερο για όλους.

δεν επιτρέπονται τα σχόλια

Κατηγορίες

Ευχαριστούμε θερμά τους Μακεδόνες οικονομικούς μας μετανάστες σε Αυστραλία, Καναδά και δυτική Ευρώπη, όπως και τους φίλους μας απ’ όλα τα μέρη της Ελλάδας, για την οικονομική στήριξη της έκδοσης της Нова Зора. Благодариме - Μπλαγκοντάριμε


ALPHA BANK

Account 852 00 2101 031390

IBAN: GR47 0140 8520 8520 0210 1031 390

BIC: CRBAGRAA

Μηνιαίες Εκδόσεις

Македонска Ризница
  • ,ΞΕΦΥΛΛΙΣΜΑ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΝ ΤΕΥΧΩΝ
    РАЗГЛЕДУВАЊЕ НА ПРЕТХОДНИ БРОЕВИ
  • 2016 (147)
  • 2015 (416)
  • 2014 (404)
  • 2013 (377)
  • 2012 (372)
  • 2011 (323)
  • 2010 (202)